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玉林通琇（1614年—1675年），字玉林、玉琳，世稱玉琳國師。江蘇 江陰人，清朝 佛教 臨濟宗高僧。
2022年6月11日 · 玉琳國師之再世情緣. 台灣戲劇. 玉琳國師傳. 星雲大師. 《再世情緣》同時處於台劇的黃金時代，製作精緻，擁有三十年前的佛光山光景，一人分飾兩角同畫面的影像技術齊備，更以內容取勝，加上配景音樂、片頭曲萬芳清亮歌聲的〈我記得你眼裡的依戀〉與片尾曲〈猜心〉盡皆若合符節，非常貼近呼應劇情，匯聚打造出不朽經典。
請陛下不要因此掛懷，玉琳想於明日再往各處行腳！. 『法師既是如此推辭，那麼寡人及全國人民，正式禮拜法師為國師。. 玉琳國師傳 目錄: 順治皇帝問了玉琳的法號及出家的祖庭後，只是相視而笑，即日要玉琳和他同時進京，請住西苑，恨相見之晚。. （此段 ...
現在說到淮安的知縣知道玉琳國師圓寂在自己的縣內，趕快擺起香案迎接「如朕親臨」的摺扇，並轉報朝廷，不久接到康熙皇帝的聖旨，用國葬之禮，並派來朝廷大臣主辦荼毘之事，重修法王寺，為玉琳國師建塔紀念，算是備極哀榮。. 玉琳國師給師兄玉嵐及醒 ...
【清代高僧玉琳國師過三關】 現在向大家介紹一位清代高僧——玉琳國師的簡歷。 國師在清朝順治十五年間世祖章皇帝召他入宮，在萬善殿封他為「大覺禪師」。
玉琳國師打好主意，為了便於弘揚佛法，只有忍耐，對苦難要忍耐，對榮利也要忍耐，身雖在五欲塵勞中，只要心不貪戀也就自在了。 在船上與玉琳國師打賭輸了的小馬，見到當今天子以及宮廷內外對玉琳國師的尊敬，他就被這樣的權勢攝伏住了。 他現在服侍玉琳國師，進茶進水，一切如儀，表面上恭敬乖巧，謹慎服貼，但在內心卻不甘願，他想到自己本是求官的士子，千辛萬苦從家鄉趕來京城，總以為三元及第，能有個一官半職，誰料想到為了在路上幾句不平之言，真的做了一個出家人的侍從，每日替玉琳國師舖床疊被，隨侍左右，和童僕沒有兩樣。 小馬心中的懊惱怨恨，自然不難想像。 玉琳國師為了折伏小馬的貢高我慢，真的就讓他侍候自己。
《玉琳國師》是一本以文學筆法所創作的高僧傳記文學,以清朝順治皇帝國師──玉琳通琇的一生貫穿全文,以千金小姐點出玉琳的有情觀與修行觀。 此書是星雲大師於1953 年2 月到1954 年10月在《人生》雜誌上的連載,出版為1954 年5 月20日,共計連載. 18 個月,從第一篇刊登到出版,僅花16個月的時間。 由於小說劇情生動,文筆流暢優雅,一時名噪教界文壇,使星雲大師贏得佛教界的「文藝明星」稱譽,而此著作亦成為星雲大師青年時期的重要文學代表作。 《玉琳國師》的影響力不僅止於當時的佛教界,更透過舞台劇、廣播、電影、電視,發揮對庶民文化無遠弗屆的穿透力。 從出版至今已歷六十四年,大師所撰寫的版本仍為坊間與網路上,唯一關於玉琳國師傳的小說文學。
2014年5月5日 · 字玉林，世稱玉林通琇。 十九歲投磬山圓修出家受具，任其侍司且嗣其法。 後住浙江省武康報恩寺。 清‧順治十五年（1658），奉世祖之詔入京，於萬善殿弘揚大法，受賜號「大覺禪師」，翌年加封為「大覺普濟禪師」，賜紫衣。 十七年秋，帝建立皇壇，挑選一千五百僧受菩薩戒，特請師為本師，並加封為「大覺普濟能仁國師」。 其後，師回西天目山，重修殿宇，將山麓之雙清莊改為叢林，因襲該山祖師高峰原妙所創師子正宗禪寺之名稱，稱為師子正宗派。 康熙十四年七月，寂於江蘇省淮安慈雲庵，年六十二。 塔於西天目山。 有《玉林琇國師語錄》十二卷行世。 附一︰蔣維喬《中國佛教史》卷四（摘錄）至磬山圓修一派，傳入都門，則自玉林國師始。 國師名通琇，童時即穎異不凡，年十九，投磬山薙染受具，執侍巾瓶，夜則隨眾坐香。
玉林通琇，法號通琇，字玉林、玉琳，世稱玉琳國師 [1] ，出生於明神宗萬曆42年(歲次甲寅)4月20日 (西元1614.5.28 )申時。 師於內廷説法時，撰《 客問 》一篇，大學士金子俊奉敕作評註，並附序刊行之。
星雲大師所著之《玉琳國師》傳記，記敘清順治皇帝之國師玉琳通琇一生的行誼， 特別是接受佛法諸種因緣考驗後，證得出一位出家者應有的修養歷練。
