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  1. 消文 31 P29 L5 – L10 丁三、彼應如何依師之理 第三彼應如何依師軌理者。如是若自具足器,應善觀察尊重具否如前說。應於具,受取法益。 第三,做弟子的應該如何依止善知識的軌則與道理。假如自身已具足弟子應有的德,就應該善巧觀察善知識是否具有前面所說之種種條件。

  2. 2018年5月28日 · 人的生命並不只是肉體的 現,這「」有生滅,如要超出生滅,就須視透生命的本質,也就是永恆不滅的性,覺性、佛性、自性。這都只是一時所名,既知無形,當知無所名稱,有名也只是假借,猶如覺性因其能自覺而稱覺性,如佛也指稱 ...

  3. 廣論消文268 當無希望異熟意樂者,謂不希望後世異熟身財圓滿,. 廣論消文268 269頁9行-270頁9行 木二、應斷的意樂分二: ① 斷惡見取等七種 ② 斷邪命意樂等七種 次當斷除何等意樂中。. 酉二 應斷除哪些意樂: (此處所說的意樂)共有七種: 水一、斷惡見取等七種 ...

  4. 近親奸_母子亂倫 強奸3 四對母子不倫關系~ 近親奸-1.母子亂倫2.禁斷之性3.友達之母4.友達熟母癡愛癖 近親奸-松野、葉月菜穗-公媳亂倫(腋)(中文) 近親奸-花系列大亂倫劇情片(中文字幕) 近親奸-被公公侵犯玩弄漂亮媳婦 朝倉菜菜子(中文字幕)

  5. 全廣共學二 201講 阿羅漢與四果 大般若典. 廣論共學二201講--參考資料—阿羅漢. 修小乘有四階,造一階得一果,謂之四果。. 阿羅漢果,即第四果,又作極果、無學果。. 指已斷盡見惑、思惑,. 【不再有生死流轉】。. 第三果為阿那含,漢義「不還」,下一生 ...

  6. 人生為何要求道(求法錄). 人生為何要求道(求法錄). 有一次,釋迦牟尼抓起地上的一把泥土,問阿難說:「我手中的土多,還是大地土多?. 阿難回答:「當然是大地土多。. 釋迦牟尼於是對阿難開示:「眾生如大地土,得人身如我手中土。. 這句話明確的 ...

  7. 2017年9月23日 · 19世紀美國音樂家 J.P. 奧德威 作有一首歌曲《夢迴故里》(Dreaming of Home and Mother),或直譯《夢見 家鄉與母親》。(這首歌流傳到日本後,日本音樂家 犬童球溪 以歌的曲調(可能略微的改作),填上日文的新詞,作成《旅愁》這首 日文歌。

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