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謗法 （ ほうぼう、ぼうほう ）は、 誹謗正法 （ひぼうしょうぼう）の略で、 日本の仏教 、あるいは一部の宗派間で使われる 用語 である。. “誹謗正法”とは、仏教の正しい教え（ 正法 ）を軽んじる言動や物品の所持等の行為を指す。. 誹・謗と ...
内容. 制定の背景. 脚注. 讒謗律 （ざんぼうりつ、明治8年6月28日 太政官 布告第110号）は、 明治 初期の 日本 における、 名誉毀損 に対する 処罰 を定めた 太政官布告 。 板垣退助 らによって制定された。 沿革. 明治8年（ 1875年 ）に成立。 明治13年（ 1880年 ）に 旧刑法 （ 刑法改定（明治13年7月17日太政官布告第36号） ）の制定に伴い消滅した。 内容. 全八条からなり、第一条で下の通り示されているように、 事実を挙げる挙げないに関わらず 、 著作物 を通じて他人を毀損することに対する罰を定めたものである。 凡ソ事実ノ有無ヲ論セス人ノ栄誉ヲ害スヘキノ行事ヲ摘発公布スル者之ヲ讒毀トス。 人ノ行事ヲ挙ルニ非スシテ悪名ヲ以テ人ニ加ヘ公布スル者之ヲ誹謗トス。
漢文. 読み下し文. 日蓮宗における開経偈. 関連項目. 開経偈 （かいきょうげ）とは、 仏教 各宗で 法要 や 勤行 などの際経典を読む（ 読経 ）にはいる前に読まれる 偈 である。 開経文 と呼ぶこともある。 一般的に読まれる開経偈. 日蓮宗 を除く各宗で読まれる開経偈。 漢文. 無上甚深微妙法（むじょうじんじんみみょうほう） 百千万劫難遭遇（ひゃくせんまんごうなんそうぐう） 我今見聞得受持（がこんけんもんとくじゅじ） 願解如来真実義（がんげにょらいしんじつぎ） 読み下し文. 無上甚深微妙の法は百千万劫にも遭い遇うこと難し。 我今見聞し受持することを得たり。 願わくは如来の真実義を解し奉らん。 日蓮宗における開経偈. 日蓮宗においては以下のように読まれる。
誹謗中傷 （ひぼうちゅうしょう）は、人や企業の社会的評価を低下させるような 根拠 のない 悪口 や デマ を言いふらす、又はそれらをインターネット上に投稿したり [1] [2] [3] [4] [5] [6] 、 人格攻撃 する行為である [4] [6] [5] [7] [8] [1] 。. 物事を判定 ...
概要. 『守護国界章』は全9巻からなり、徳一・最澄論争を代表する著作の一つである。. 徳一『 中辺義鏡 』は現存していないが、本書がほぼ全文を引用しながら逐一反論しているものと思われる。. 主な内容は以下のとおり。. 法相宗の 三時教判 ...
証道歌 （證道歌）は、247句1814文字より成るは独特の韻を踏んだ 偈頌 で、 禅宗四部録 （信心銘、証道歌、十牛図、坐禅儀）の一つ。. 作者は唐の 永嘉玄覚 大師（665～713）とされ、 禅 の 要諦 を一種の詩の形で端的に表現したものだとされる ...
十重禁戒 （じゅうじゅうきんかい）とは出家・在家の菩薩が必ず守るべき十種の戒で、十 波羅提木叉 （じゅうはらだいもくしゃ）、十 波羅夷 （じゅうはらい）などともいう [1] 。. 『 梵網経 』を典拠とするが『梵網経』にこの語は見出されず十重 ...
