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清明節當天一般是不煮食物，只喫冷的 潤餅 、「 紅龜粿 」或「 草仔粿 」，這是源於 寒食节 的習俗。. 早年流行「揖墓粿」，「揖」是 閩南語 「猜」之意， 世家 門閥 掃墓，必定「培墓」，準備許多供品，尤其是「 紅龜粿 」或「 草仔粿 」，稱為「墓粿 ...
掃墓，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮，閩南人稱掃墓（ sàu-bōng ）、掛紙（ kuì-tsuá ）、探墓厝（ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶三牲等供品，才稱作「培墓」（ puē-bōng ）。 客家人則呼為掛紙（ koa-chṳ ）、福州民系云為硩紙或軋紙（ dák-cāi，dák為壓之意）、廣東人言為拜山（ baai3-saan1 ...
活動之一是祭祀祖先的墓地。他們在那裏燒紙祭祀他們已故的祖先。通常情況下，使用貨幣、汽車和衣服的紙製品，但也可以看到各種紙製人物 [7]。 踏青或行青 [編輯] 另一項中國傳統節日活動是去綿山，那裏是清明節的搖籃。它位於山西省中部的介休市，在太原以南137公里和臨汾以北125公里處。
活動之一是祭祀祖先的墓地。他們在那裡燒紙祭祀他們已故的祖先。通常情況下，使用貨幣、汽車和衣服的紙製品，但也可以看到各種紙製人物 [7]。 踏青或行青 [編輯] 另一項中國傳統節日活動是去綿山，那裡是清明節的搖籃。它位於山西省中部的介休市，在太原以南137公里和臨汾以北125公里處。
掃墓，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮，閩南人稱掃墓（ sàu-bōng ）、掛紙（ kuì-tsuá ）、探墓厝（ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶三牲等供品，才稱作「培墓」（ puē-bōng ）。 客家人則呼為掛紙（ koa-chṳ ）、福州民系云為硩紙或軋紙（ dák-cāi，dák為壓之意）、廣東人言為拜山（ baai3-saan1 ...
臺灣 [編輯] 在臺灣早期，大部份都是以土葬的方式居多，1990年代後因為人口成長，墓地缺乏，許多地方政府開始不允許修建土葬墳墓，並大力宣傳建議民眾將先人遺體火化、已土葬的先人開棺撿骨，將骨甕安放在納骨塔，或者取出遺骨後火化置放於骨灰罈，也可以避免每年掃墓登山越嶺、清理雜草 ...
掃墓，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮，閩南人稱掃墓（ sàu-bōng ）、掛紙（ kuì-tsuá ）、探墓厝（ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶三牲等供品，才稱作「培墓」（ puē-bōng ）。 客家人則呼為掛紙（ koa-chṳ ）、福州民系云為硩紙或軋紙（ dák-cāi，dák為壓之意）、廣東人言為拜山（ baai3-saan1 ...
