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『 宋史 』（そうし）は、 中国 の 元 代に編纂された 正史 （ 二十四史 ）の一つ。 宋 （ 北宋 ・ 南宋 ）を扱った 紀伝体 の史書である。 至正 5年（ 1345年 ）に完成。 元の 中書 右丞相 であった トクト （託克託・脱脱）が編纂した。 16本紀47巻・15志162巻・2表32巻・197列伝255巻の計496巻。 正史の中で最も膨大である。 特徴と批判. 『宋史』は他の 正史 と比較して、きわめて巻数が多く詳しいことが特徴である。 北宋 ・ 南宋 併せておよそ三百有余年であるが、ほぼ同年数存続した 唐 の正史（『 旧唐書 』200巻・『 新唐書 』225巻）に比べるとほぼ倍の巻数を有する。 しかしその反面体裁に不備が多く、後世の史家たちの厳しい批判を受けざるを得なかった。
坡州牧使許晋と長湍府使具孝淵が一行のために食事を作らせていたが、飢えた衛士らが厨房に乱入。 食物を奪い合って滅茶苦茶にしたので、国王に供する食事も出せなくなった。
孝悌 （こうてい）は、 儒教 における根本的な 徳目 の一つで、親や兄姉といった年長者に対する崇敬を意味する概念。 概要. 「 孝 」はよく親に従うこと、「 悌 」は兄や年長者によく従うことであり、「孝悌」と併用されることも多い。 春秋時代 にあらわれた 孔子 の言行録である『 論語 』には「孝悌なるものは、それ仁の本なるか」とあり、儒教における最高の徳目である「 仁 」の根本とされる [1] 。
人物. 包拯の生涯は、北宋の歴史の3分の1以上を占める北宋の 真宗 ・ 仁宗 の2代67年の治世に重なる。 在位期間は、真宗が26年（997年 - 1022年）、仁宗が42年（1022年 - 1063年）である。 真宗の在位期は若き頃で、故郷の合肥で学問に励んでいた。 包拯が活動した時期は大半が仁宗の治世下である。 仁宗は 乾興 元年（1022年）に13歳で即位したが、 劉太后 が政治の実権を握っていた。 明道 2年（1033年）に劉太后が逝去した後、仁宗は親政を行い、 嘉祐 8年（1063年）に崩御する。 包拯は仁宗の 天聖 5年（1027年）に、29歳で 科挙 試験の 進士 に合格、 建昌 知県（県知事）に任命される。 しかし、両親が高齢であるために故郷を離れようとせず、官を辞職する。
概要. 儒教では、五常（仁、義、礼、智、信）の徳性を拡充することにより、父子、君臣、夫婦、長幼、朋友の 五倫 の道をまっとうすることを説いている。. 仁（じん）. 人を思いやること [注釈 2] [注釈 3] 。. 孔子 は、 仁をもって最高の道徳 で ...
宋は孝武帝の時期に大規模な徴税改革が行われた。当時の宋は北魏との戦争で荒廃していたため、中央から台使という使者を地方に派遣して地方官に徴税の督促を行わせて徴税強化を行った [18]。
孝 （こう）とは、 儒教 における 伝統 的な 徳 目の一つで、 子供 が自身の 親 を敬い支えるべしと説く 道徳 的概念である。 身近な 家庭 の道徳的 秩序 の維持を 国家 社会 運営の端緒と位置づける儒教の 徳治 においては、まず家庭で守られるべき徳として「 悌 」とともに長らく重視されてきた。 「孝悌」と併用され、「孝悌は 仁 を為すの本」とも言及される。 後述するように他の 宗教 にも親子関係のあり方を規定する類似の 道徳規範 は存在するものの、他の 社会規範 に対する優越性や、 崇敬 すべき親の対象として 祖霊 を含み 家父長制 と一体化している点など、一般的な親子関係の道徳概念とは異なる特徴を持つことに注意を要する。 儒教.
