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2014年8月2日 · 大紅燈籠高高掛描述中國傳統女性在家庭中的悲劇，因為它是屬於女人的故事，宅邸的男主人陳佐千的面目在電影裡都被奇妙地迴避了，他只以背影出現在長鏡頭中，或是以聲音代替其人出場，主要流轉的人物還是女人及僕役們。 電影在視野狹小的四合院中大量使用長鏡頭拍攝，造成這部電影獨樹一幟的效果，常可看見除了屏幕本來的景框之內，還有門與門如俄羅斯套娃交疊而成的「內框」，這些鏡頭通常包含至少三進，最外面的門框還有一對石獅子鎮守著，形成牢不可破的封鎖格局，人在封鎖中講話、生活，觀眾也被強行拖入戲中參與人物們的生活了，我在電影結束後才發覺，整部電影沒有透露關於院外世界的訊息。
2015年11月27日 · 床戲以男上女下面對面的「正常位(或稱傳教士體位)」開始，鏡頭拍易先生抽插一陣，帶進鏡子裡兩人的映像，奇怪的是，王佳芝的床頭根本沒有鏡子，鏡子是為這場床戲需要才架設的，「鏡子」在電影裡也有重要意含，易先生要見太太時，要先照照鏡子，王佳芝
2011年6月24日 · 桂河大橋是名導演大衛連的作品，在電影史上堪稱是經典之作。 它描述在世界大戰期間位於泰緬邊境戰俘營的故事，這座戰俘營被日本人所控制，長官齋藤負責在一定的期限內組織戰俘們造好這做為人員、物資
2012年10月7日 · 在很少變化的時程表裡活著，常常我會想有關活著的型式，有很多人說活著的目的就是在追求快樂，嚴格一點地說，當然是終極的快樂，這是我自己編想出來的詞彙，用以區別一般比較物質層次的滿足，在不考慮犧牲來成就更遠大的信念時，我們當然都是 hedonist
2016年1月21日 · 整個905旅的營舍長得一模一樣，都是水泥材質，兩棟營舍和一棟餐廳組成一個營，建築之間是柏油路，這就是阿兵哥的集合場，阮先健領著我穿過後棟的穿廊，再到前棟的安全士官桌，為我一一介紹周邊環境，當班的安全士官叫陳乃德，人長得清秀，臉頰上竟泛
2016年1月8日 · 公車往中央山脈方向駛進，不一會，馬路兩旁的綠樹就切斷了高雄喧囂的市區街景，缺少城市物件給視覺刺激，我一下就闔上眼皮睡了，李松燃兀自興致盎然地看窗外千篇一律的綠色風景，等到他叫醒我時，公車行駛在鄉鎮的馬路上，路旁多了低矮的房子，老舊的
2012年4月24日 · 「溫柔」既然是翁山蘇姬的本來面目，為什麼還需要造神運動？電影有一段是士兵欲開槍朝翁山蘇姬和她的支持者掃射，但她卻不顧指揮者的勸告向他們走去，後來指揮者似乎「震於她的威勢」，像喪家犬一般走人了，在我看來
