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「那個年代客戶很簡單，就是百貨公司、舞廳、酒吧，但我老闆做的是電影廣告。」1960年代，小學畢業的李茂富離家北上，到西門町的霓虹燈工廠當學徒，老闆是上海人，隨國民政府撤退來臺，繼承父業開設霓虹燈工廠。
口述／蘇致亨 文字整理／廖詠恩. 終於偷空坐下來，打算挑一部片來看，此時正是對電影最無情的考驗——看口袋片單中那種深刻的電影如何？. 但總是沒看幾分鐘就想關掉。. 可以乖乖從頭到尾看完的電影，有的很好笑、很催淚，有的有點色色的，在家看電影 ...
在許多美國的牛仔電影，總會有著意氣風發的牛仔英雄，他奔馳草原呼風喚雨，在沙漠中拯救委屈女子，在牧地上驅牛策馬，完全是個叱吒風雲的荒野騎士。 但其實 「放牧牛仔」 在美國的歷史並不長久，盛期大約是由南北戰爭（1861-65）之後開始，直到1886、1887年的嚴酷寒冬後，因為牛隻大量死亡，以及禁止圈地的立法、施行防止過度放牧的措施，牛隻放牧逐漸改為圈牧農場。 這短短不到25年的牛仔放牧，卻讓英雄般的牛仔騎士形象，根植美國文化核心，甚至成為美國精神的象徵——自主獨立、冒險拓荒、不羈浪漫、平等互助。 於是，當我們看到牛仔的裝扮，第一個念頭就是美國，雖然美國牛仔文化源於墨西哥的牧民 Vaquero ，因為併入從加州到德州的廣大土地（原屬 墨西哥合眾國 ），才使得牛仔成為「美國傳統」。
其他人也問了
西門町為何成為臺北著名的「電影街」?
西門町有什麼特色?
西門町為何成為全國的商業娛樂中心?
西門子是誰?
是日本導演廣木隆一的作品，改編自東野圭吾的同名小說，故事講述30年前有一家專門替人解憂釋惑的「浪矢雜貨店」，只要晚上寫信投進雜貨店的鐵捲門中， 不論什麼問題，隔天在店旁的牛奶箱中，都能拿到雜貨店浪矢老闆的回信。 而在30年後的晚上，三個年輕人為了躲避追捕， 進入荒廢的雜貨店中，意外的和雜貨店產生了奇妙的連結。 浪矢老闆，對於你在雜貨店所提供的「解憂」 服務，我一點也不陌生，反倒有些熟悉，那是我過往曾有的生活記憶。 彼時仍是學生的我，每每在夜裡的廣播節目中會聽到類似的橋段，聽眾留言或致電電台，訴說自己的困擾，講完以後，主持人會以某種中性、妥貼且安全至極的說詞回覆，試著撫慰當事人的心理， 不要讓他們鑽牛角尖，做出偏激的判斷或決定。
一代文化巨擘、典型的知識份子約翰伯格，在46歲，聲望正熾之際，從倫敦搬到阿爾卑斯山腳下的農村，進入農村生活並觀看他們，體現死亡與生存。. 雖然死亡帶來了悲傷，但新的生命依舊延續了活著的希望。. 最近大概是疫情的關係，很多影片都在網路上可以 ...
牛仔帽發明人的奇幻旅程. 與此同時，一位來自紐澤西州的年輕帽匠 John B. Stetson ，被診斷出罹患有「白死病」（the White Death）之稱、19世紀時仍常被認為是絕症的結核病。 被醫生告知餘命無多的他，決定積極抓住人生的機會，離家前往西部探險。 對於當時美國東岸的年輕人，一趟西部探險就如同歐洲人的成年禮壯遊（grand tour），此外，當時結核病沒有藥物治療，醫生的建議往往就是到適合的地方療養，雖然怎樣的環境比較好也是眾說紛紜，但美國西部的陽光、未大規模開發的環境，自然也是推薦選項之一。
從臺南小西門遺址走向河樂廣場，短短一公里，是府城繁華年代的時空膠囊。. 這片臺江內海淤退的海埔新生地，有過依傍港口的生猛魚市、香蕉青果的運銷樞紐，與宛如不夜城的戲院商圈。. 被臺南人稱做「大菜市」的西市場，是日治時期南臺灣最大的現代化 ...
