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巫蠱の禍 （ふこのか）は、 前漢 の 征和 2年（ 紀元前91年 ）、 武帝 の治世末期に起きた事件である。 巫蠱 と呼ばれる呪術を巡って前漢の都 長安 が混乱に陥り、ついに皇太子の 劉拠 が挙兵するに至った。 巫蠱の獄 （ふこのごく）、 巫蠱の乱 （ふこのらん）とも言う。 徐衛民と劉江偉によれば、巫蠱の禍は前漢中期に増大していた社会矛盾の噴出であり、武帝時代の政治に重大な影響を及ぼしたという [1] 。 なお、 呂思勉 （ 中国語版 ） は事件の記述に胡巫（ 胡 の 巫 ）が現れることを根拠として、巫蠱は中国に元来あったものではなく 匈奴 などの外国からもたらされたのではないかとする [2] 。
金文の巫 巫 （ふ、かんなぎ）は、 巫覡 （ふげき）とも言い、 神 を祀り神に仕え、神意を世俗の人々に伝えることを役割とする人々を指す。 女性は「巫」、男性の場合は「覡」、「祝」と云った。
巫峡（ふきょう）は中国・長江三峡の二番目の峡谷。. 重慶市巫山県の大寧河の河口から湖北省巴東県官渡口まで全長45km。. 「長江三峡巫峡長、猿啼三声涙沾裳」と謳われた三峡中屈指の風景名勝を誇った。. かつては狭い峡谷であったが、現在は ...
魏志倭人伝 の原文の抜粋. 「 魏志倭人伝 」によると卑弥呼は 邪馬台国 に居住し（女王之所都）、 鬼道 で衆を惑わしていたという（事鬼道、能惑衆）。 また、卑弥呼は邪馬台国の王というのは間違いという説がある。 魏志倭人伝で「輒灼骨而卜、以占吉凶」（骨を焼き、割れ目を見て吉凶を占う）とあるように 卜術 をよく行う巫女（ シャーマン ）であり、儒教の反迷信 ( 鬼神 信仰)的視点から「鬼道」と記された可能性が高い。 本人は人前に姿を現さず、弟だけにしか姿を見せなかった。
神理教（しんりきょう）とは、教祖である佐野経彦（巫部経彦）が、家伝の巫部神道（かんなぎべしんとう）を元に結成した教派神道（神道十三派）のうちの一派である。
オロチョン族 のシャーマン. シャーマニズム あるいはシャマニズム（ 英: Shamanism ）とは、 シャーマン （ 巫師 ・ 祈祷師 ）の能力により成立している 宗教 や宗教現象の総称であり [1] 、 宗教学 、 民俗学 、 人類学 （ 宗教人類学 、 文化人類学 ...
概要. 巫（かんなぎ、古くは清音でかむなき）は、神の 依り代 、または神の 憑依 、または 神 との交信をする行為や、その役割を務める人を表す。. 詳しくは 巫 （ふ、かんなぎ）を参照。. 南方熊楠 は、『巫女（いちこ）に関することども』で ...
