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唐元結編。. 結有《次山集》，已著錄。. 是集成於乾元三年，錄沈千運、王季友、于逖、孟雲卿、張彪、趙微明、元季川七人之詩，凡二十四首，前有《自序》，稱已長逝者遺文散失，方阻絕者不見近作，盡篋中所有，總編次之，命曰《篋中集》。. 其詩皆淳古 ...
」余觀宋景文公有《和龐相公聞余儤直見寄》詩一篇，乃用儤字。 又《職林》云：「凡當直之法，自給舍丞郎入者，三直無儤；自起居郎官入者，五直一儤；禦史補闕入者，七直兩儤；其餘雜入者，十直三儤。
自性是什麼？ 自性是清淨圓明體，我們這樣記就對了。 我們學到賢首國師給我們後頭一段開示： 【又隨流加染而不垢。 返流除染而不淨。 這個『隨流』是隨順十法界、隨順六道輪迴、隨順三惡道，我們自性的本體有沒有染污？ 沒有。 由此可知，這個清淨真的是清淨，它不會染著。 「隨流加染」，這個「加」字用得好。 我們隨四聖法界染得輕，只有妄想分別；隨順六道，六道裡頭有三善道，也還不太嚴重，比四聖法界要嚴重，就是嚴重的染污；如果隨順阿鼻地獄，那最嚴重了。 這個自性清淨圓明體是不是真的染污？ 沒有，無論隨什麼緣，它不染污，就跟我們昨天用的比喻一樣，妄想分別執著有，它沒有染污我們的眼睛。 我們把眼睛比作自性，外面境界比作起用，起用也不染著。
書名：菽園雜記. 《菽園雜記》•十五卷（浙江鮑士恭家藏本） 明陸容撰。 容字文量，號式齋，太倉州人。 成化丙戌進士，官至浙江右參政。 事蹟具《明史•文苑傳》。 史稱容與張泰、陸釴齊名，時號婁東三鳳。 其詩才不及泰釴，而博學過之，是編乃其劄錄之文，於明代朝野故實，敍述頗詳，多可與史相考證，旁及談諧雜事，皆並列簡編，蓋自唐、宋以來說部之體如是也。 中間頗有考辨。 如元王柏作二南相配圖，棄甘棠、何彼穠矣、野有死麕三篇，於經義極為乖剌，而容獨歎為卓識；又文廟別作寢殿祀啟聖公，而配以四配之父，其議發於熊禾，而容謂叔梁紇為主，出於無謂，孟孫激非聖賢之徒，不當從祀，尤昧於崇功報本之義，皆不足為據。 然核其大致，可采者較多。 王鏊嘗語其門人曰：本朝紀事之書，當以陸文量為第一。 即指此書也。
千字文. 原文 注解 〔梁〕敕員外散騎侍郎. 周興嗣 撰 天地玄黃. 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往. 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨. 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕. 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑 海鹹河淡. 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字.
青銅三百買烏雞，辟地牆東為擇棲。更聘一雌全物性，莫辭風雨五更啼。 贈進賢劉令 簿領塵埃裏，超然見鳳麟。性疏忘顧忌，學大有經綸。 正論雖頻接，高標豈易親。向來相識晚，吾黨欠斯人。 贈徑山銛書記 徑山老將無勍敵，百萬魔軍俱掃跡。
書名：遂昌雜錄. 《遂昌雜錄》•一卷（內府藏本）. 元鄭元祐撰。. 元祐字明德。. 至正丁酉除平江路儒學教授，移疾去。. 後七年複擢浙江儒學提舉，卒於官。. 本遂昌人，其父希遠徙錢塘，元祐又流寓平江。. 其集以僑吳名，而是錄仍題曰遂昌，不忘本也。. 元 ...
