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2019年12月11日 · 現在住在佛州帕克蘭（Parkland）的佛雷迪是私有公司菲格斯無線網路公司（Figgers Wireless）創辦人，2017年的身價逾6200萬美元（約4.8億港幣）。 奇異博士真人版？ 失意男遠赴喜馬拉雅山學冥想 如今靠它年賺7億 美國航空「一世任搭」頭等機票 男顧客狂飛1萬次「倒賺」過億 奈良美智作品《背後藏刀》1.95億天價成交 榮登日本最高價藝術家 吃個麵破3億點擊？ 韓6歲YouTuber狂吸金 帶挈家人買90億韓圜豪宅 【日本職場】遭上司羞辱「替代品多的是」 他怒辭職後劇情神展開 一夜暴富！
2017年4月27日 · 遐邇聞名的哲學家、在加州大學伯克萊分校執教近50年的哲學教授休伯特．德雷福斯，於美國當地時間4月22日週六因癌症逝世，享年87歲。 港聞 娛樂
2020年11月21日 · 伏爾泰（Voltaire，原名：François-Marie Arouet）於1694年的今天出生，他是公認的啟蒙運動領袖，作為著名的哲學家與文學家，他在巴黎的中產階級家庭出生。 據說他相當聰明，三歲能背誦名著，十二歲寫詩，高中時掌握拉丁及希臘語，大學時期攻讀法律。 儘管如此，讀法律是他父親給他的寄望而已，他就邊讀法律邊寫一堆諷刺詩。 後來他出入貴族圈時，就因詩鋒犀利和鋒芒太露而受迫害。 1715年他因寫詩諷刺攝政王奧爾良公爵和宮廷的淫亂生活而被流放，1717年再犯，被投入巴士底監獄十一個月。 康德：何謂啟蒙？ - EP38. 據說出獄後，伏爾泰終於知道公爵大人位高權重神聖不得侵犯，便去親身感謝他的寬宏大量，而攝政王也深知伏爾泰的影響力，也急於同他冰釋前嫌，二人談天說地樂也融融。
- 索緒爾：能指和所指——語言的任意性
- 李維史陀︰結構主義人類學
- 阿圖塞：多元決定論——結構主義的馬克思主義
- 傅柯：古典時期瘋狂史
- 傅柯：知識型——人將被抹去，如沙灘上的一張臉
- 德希達：解構主義——瘋狂的能指
結構主義（Structuralism）最先可以追溯到瑞士語言學家索緒爾 （Ferdinand de Saussure）研究語言學的方法。結構主義先後被應用在人類學、精神分析、文化研究、文學批評與馬克思主義研究等各個領域。結構主義興起時，正值存在主義的鼎盛時期，跟強調人的主觀性和意識哲學存在主義不同，結構主義強調結構的客觀性，特別是深層的、無意識結構的重要性。 索緒爾被公認為結構主義先驅之一，他於1907至1911年在瑞士日內瓦大學開設課程講授普通語言學。索緒爾卒於1913年，其後他的學生根據上課的筆記和記錄整理出《普通語言學教程》（法︰Cours de linguistique générale / 英︰Course in General Linguistics）一書，這本書可以說是促成結構...
克勞德．李維—史陀（Claude Lévi-Strauss）被認為是結構主義的創始人和主要代表人物。雖然在他之前已經有索緒爾（Ferdinand de Saussure）與其後人提出過有關「結構」的研究觀點，不過真正把結構主義視為一個完整體系和方法論的人，當屬李維史陀。二次大戰期間，李維史陀在機緣巧合之下結識了羅曼．雅各布森（Roman Jakobson），令他有機會接觸結構語言學方面的研究，亦促成李維史陀創立了結構主義。 另一位對李維史陀有重要影響的人，是社會學家涂爾幹的學術繼承人馬塞爾．莫斯（Marcel Mauss）。莫斯的主要著作是《論禮物》（法︰Essai sur le don / 英︰The Gift），書中提出了關於禮物交換的理論，指出人們透過交換禮物，以建立、維持甚至改變他們...
路易．阿圖塞（Louis Althusser）是結構主義的馬克思主義的代表人物，在成為馬克思主義者之前，他是一位天主教徒，但後來在妻子的影響下，轉而成為馬克思主義者。1965年發表《保衛馬克思》（法︰Pour Marx / 英︰For Marx）和《讀資本論》（法︰Lire le Capital / 英︰Reading Capital）兩部著作。1980年，他因為精神病發作，在不受控制的情況下掐死妻子，被送進精神病院。 據說阿圖塞十分關懷自己的學生，而他的學生大多成為當代法國哲學界的重要人物，例如著名的哲學家巴迪歐（Alain Badiou）、洪席耶（Jacques Ranciere）、巴里巴（Étienne Balibar）與馬舍雷（Pierre Macherey）。詳見：《多元決定論——...
德勒茲說過，哲學的工作就是創造概念（雖然這句話強調的其實是創造，而不是概念），而人們將以哲學家所創造的概念而被銘記。那麼享譽甚大的傅柯（Michel Foucault），為我們創造了什麼概念呢？從瘋狂到理性、從考古學到系譜學、從知識型到生存美學，傅柯所創造出來的哲學概念一再地挑戰著古老的哲學傳統。傅柯的博士論文在通過考試之後，以《古典時期瘋狂史》為題出版（坊間比較廣傳的是此書的節錄版《瘋癲與文明》），就研究理性與瘋狂之間的界線並不如我們一般設想的直接、明顯，此兩者是一種複雜糾纏的辯證關係。 傅柯寫作《古典時期瘋狂史》，無疑是要寫出一部關於瘋狂的歷史。傅柯要寫的，不是一般的關於瘋人的文化史，而是一部關於未被理性與知識捕捉的、赤裸而活生生的瘋狂之歷史。這裡吊詭的地方是，到底理性的人能否寫出一部未...
《詞與物》（法︰Les Mots et les choses / 英︰The Order of Things）是傅柯另一本重要著作，它的副標題為「人文科學考古學」。然而，傅柯所言的考古學不是要拿著泥鏟與放大鏡研究化石，而是指考察歷史上某個時期的某個社會領域，探察出歷史中的某個時期是由哪些深層次的知識形式所支配，而那個時期的知識形式的基本特徵是甚麼，在社會上又有甚麼知識領域相對應。傅柯把社會上的知識領域粗略地分為三個學科單位︰生命、經濟與語言。這種就是傅柯的宏大藍圖。 傅柯通過對歷史進行考古學式的考察後，得出一個令人不安的結論︰「人」是新近發明的產物，將來亦有消亡的可能。這個就是傅柯著名而駭人聽聞的「人之死」，他在1966年出版的《詞與物》結尾寫道：「人將被抹去，如同海邊沙灘上的一張臉」。書中...
德希達（Jacques Derrida）生於阿爾及利亞一個猶太家庭，19歲時前往人稱「哲學家搖籃」的巴黎高等師範學院參加考試，首年沒有考上，然後他在隔年成功考入。德希達身處的年代，法國正值上演著存在主義與結構主義之爭，德希達並沒有倒向任何一方，而是以一己之力開創第三條道路，而這條道路就是人們口中的「解構主義」（Deconstruction）。有趣的是，德希達本人並不自認為是解構主義者。 德希達的解構主義經常被人（尤其是英美學界）視為故弄玄虛、不嚴謹、不清晰。當1992年英國劍橋大學討論是否授予他榮譽學位時，引起了一場大論戰，反對者認為解構主義極為瘋狂，它立足對於人類理性和真理的攻擊，不值得獲如此榮譽。詳見：《解構主義——瘋狂的能指》
2016年12月13日 · 這是一種「將反思進行到底」的研究立場，由於反思在布迪厄思想中的重要性，他的社會學有時也被稱為「反思社會學」（reflective sociology）。 儘管有此明確的反思立場，布迪厄在研究中並不拒絕理論概念的使用，只是他力求使這些概念具有以下特徵：這些概念務必是要與常識決裂的，不僅與日常生活中的常識決裂，而且要與學界的套話決裂；這些概念務必是關係性的，反映了一種現實社會「你中有我，我中有你」的狀態，而不是割裂的、實體化的；這些概念是動態的、開放的，可以在實踐中得到發展，而不是一個僵化封閉的系統。 基於這些原則，布迪厄創造性地發展了場域（field）、慣習（habitus）、資本（capital）等分析概念，並應用於對現實社會的研究。
2019年3月5日 · 撰文：劉希彤. 出版： 2019-03-05 20:15 更新：2019-03-05 21:07. 隨着迪士尼決定收購「二十世紀福斯影片」（20th Century Fox），有指交易將會最快在3月完成合併。. 作為影迷，最期待會出現的畫面之一就是，看到《變種特攻》（X-Men）﹑死侍或神奇4俠等，回歸 ...
2020年1月16日 · 故事的主人公，來自鄉下的唐吉訶德，這位尊敬的大腿盔甲先生，其實就是一個日夜酗讀騎士文學的癲人。 儘管騎士馳騁的年代已消逝，他深信只要有心，人人都可以是騎士，於是他幻想自己就是騎士文學的主角，身騎一匹瘦馬，手執生鏽的長矛，心繫崇高的騎士精神，深信騎士道足可救國興邦。 1605年版的《聰明絕頂的來自曼查的紳士唐吉訶德大人》（El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha） 衝向風車的瘋癲騎士. 小說另一個重要角色是桑丘（Sancho Panza），他是唐吉訶德的鄰居，是一個性格和唐吉訶德截然不同的農夫。 唐吉訶德是甘願為瘋狂理想赴湯蹈火的笨拙主人，桑丘則是個腳踏實地而又機智過人的僕從。
