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2020年9月8日 · 分解 6 步驟讓你一次看懂. 傳統觀念中認為人有三魂七魄，在死亡、或屍體腐爛時，七魄也隨之飛散，剩下三魂，這三魂的名稱一說為胎光、爽靈、幽精；一說是：生魂、覺魂、靈魂等，這三魂其中一魂會下地府接受審判並輪迴轉世，一魂歸入肉體，會跟著屍體下葬，一魂則會依附在神主牌裡接受親人供奉祭祀（註 1）。 牽亡歌陣的場次安排在協助這第二、三條靈魂去到該去的地方，帶第一條靈魂通過地府陰間路，拔度往生樂土。 具有宗教信仰功能的牽亡歌陣表演，依其目的或意義，可以分成五個時機：（1）出殯前日傍晚，目的在「超度慰靈」；（2）出殯當日遷棺前後，目的是「引魂出山」；（3）出殯途中，目的是替亡魂開路關；（4）下葬前，帶有「送亡魂上仙山」的意義；（5）返回途中，目的在引魂回家（三魂七魄之一魂，「神主牌」為其象徵體）。
- 來，我們先把時間軸往前拉到 1895 年
- 大稻埕的有錢人希望把日本人放進來管秩序
- 然後，日本人來到現在的台北北門……
- 城門城門雞蛋糕，45 歲阿桑開門接日本人
- 進城了，城內居民高舉畫上紅日的白旗
- 但陳法的獎狀，後來流到一名藝妓手上
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台灣民主國抵擋日本不成，唐景崧逃亡的消息傳開，台北紳民無不譁然，情勢更為紊亂。 有些軍隊選擇向新竹方向撤退，而留下來的清軍，卻非要跟台北共存亡，因他們也是被官員們遺棄在異地的一群，沒錢沒糧；在失去軍紀約束的情況下，他們選擇將怒氣發洩在台北，搖身一變成為土匪，不分商店與官署，四處搶劫，甚至就地變賣武器。官衙庫中存銀數十萬兩，更是大目標，各籍士兵或為爭奪，因而互相爭鬥，另外還有一些無賴，嘯聚於西、北兩城門外，見到攜銀出者，便舉刀威嚇劫奪，有些人甚至嚇得墜河中。而搶不到的，就趁亂放火，槍聲、狂呼聲處處可聞，城內外民情洶洶，朝不遑夕，導致死傷慘重，淡水河上還可見漂浮而來，已經泡到腫脹的屍體。 城內的火藥庫還發生爆炸，不少無辜的平民被炸得血肉模糊，有些清晨到田裡工作的農民被無辜波及，就陷在田中殘喘，無...
在城外的重要商業市街──艋舺、大稻埕，同樣陷入動盪當中，搶劫事件時有所聞，英軍、德軍甚至直接離船登岸保護僑民。在地的紳商自是首當其衝，急忙議定對策，後眾人與大稻埕富商李春生商量，在可以聽到槍聲、暴徒的吼聲及一般居民的哀嚎聲中，決議迎接日本軍進城維持治安，然而，卻沒有人敢擔任這「在貓脖子上掛鈴鐺」的任務。在眾人雜舌當中，於艋舺開設雜貨店「瑞昌成」、日後成為台灣首富的辜顯榮，自願帶著書信，前往基隆與日軍面見。 辜顯榮是福建泉州裔，出生於彰化鹿港，曾於各地擔任苦力、轎夫、雜貨商等，並往來於上海、福州等地貿易，可謂見多識廣。於商議完畢後，辜顯榮在沒有任何護衛的情況下，單槍匹馬在6日的早上3點，撐著傘徒步前往日軍營地，不會日語的他，在傘上綁著白布以表明來意。 當時已有日軍沿著鐵路沿線推進到水返腳（今新...
另外，達飛聲（禮密臣）、英商湯姆生（G. T. M. Thomson）、德商奧歐利（R. N.Ohly）等人，也受外商及仕紳劉廷玉、陳儒林、李春生等人的請託，前去傳遞消息。 他們在途中遇到日軍，由於日方有人通曉英文，雙方得以溝通，更加確認台北城陷入混亂的消息。另外有住在大稻埕的外國人，私下打電報至日本部隊，要求軍隊趕快進入台北城維持秩序。無政府狀態下，盜賊乘亂而起，商民仕紳的生命財產無不遭受嚴重威脅，在強弱懸殊的情況下，不免有人尋求敵方的暫時庇佑，圖能迅速恢復秩序。至於日後的情況會是如何，或許當時並沒有時間再容多想。 在滿月的月光下，日軍加速前進，宛如一條蜿蜒的大蛇。沿途有些民眾看到，不禁哀聲痛哭，或急忙攜帶子女隱避，村中也敲鑼打鼓，通知大家趕緊躲避，不過日軍並沒有攻擊村落，而是持續沿著鐵軌...
陳法原非什麼城內的重要人物，只是一位在北門外賣菜的小販。當時45歲的陳法，居住在北門外後街，體格強健，為人豪爽。她的丈夫、51歲的姚旺（憨）雙眼失明，家計基本上就是靠著她來維持。而她膝下有4個小孩，兩男兩女，兒子分別為23歲的陳成、15歲的陳水土，以及兩個19歲與8歲的女兒。此外還有婆婆黃腰。 姚旺本來以渡船業為生，因患眼疾而失明，換由陳法一肩扛下照料全家老小生計的責任。她在北門外開設一個雜貨店，生意不惡，積蓄頗豐。至1895年，陳法見到城內的亂象，也頗為憂心，希冀可以有解決之道。適逢日軍前來，於是，她的一念之間，改變了台北，甚至全台的局勢。 而一般的說法多半指出，日軍之所以可以進入台北城，是陳法及其兒子從城牆上放下竹梯，協助日本軍隊入城，因為在日後頒給陳法的獎狀上，便寫著「冒敵彈携楷梯來助...
日軍進入台北城之後，隨即布告安民。不少城內居民則掛出白旗，有些白旗上甚至畫了紅日以充作日本國旗的象徵，艋舺街市亦掛出許多寫著歡迎標語的大旗。當時人仍在基隆的樺山資紀總督，原打算乘火車進入台北城，但由於鐵路遭到破壞，許多軌道、枕木都出現短少的情況，無法立即通車。 至於在台北站內的3台機關車，也僅有一台可以修復，相當克難。經維修後，6月10日才終於正式開出日治時期第一班台北—基隆間的列車。剛開始，每日僅能行駛往返一班的貨車，由總督府和近衛師團輪流使用；且由於軌道、列車狀況皆不佳，無法負擔大量的物資，脫軌是常有之事，有時甚至因運載量過多，必須出動人力從後方推動，因此當時的人將其戲稱為「肺病鐵路」。 6月14日下午，樺山總督決定搭乘列車前往台北赴任時，列車沿途仍是不停地出軌，在走走停停修修之間，一共...
對於陳法以一平常婦人家，卻在亂局中願意提供階梯使日軍順利進城，大加讚許。據說日軍為感謝陳法而贈與金錢獎賞，陳法還因言語不通而猶疑是否接受，也因此有俗諺流傳：「日本起山戴紅帽，尻川揹槍手舉刀，手提銀錢要給嫂，講話啁啁娘聽無。」 而陳法的兩個兒子，陳成與陳水土，也繼續協助日軍。陳成向日方介紹台北城內的各重要設施，而尚年輕的陳水土，則跟著日軍一同南下，陪著北白川宮師團長當嚮導，一直到能久親王於台南逝世後才北返回家。後來陳水土被介紹給美島商會的大庭貫一郎，由他陪伴前往東京，進入小學校就讀，並曾會見已回到東京的樺山資紀。後來他返回台灣，進入公家機關任職，但可惜23歲便過世。陳成則從事營造業工作，1923年裕仁皇太子、即日後的昭和天皇，以太子的身分「東宮行啟」前來台灣巡視時，還曾於總督府官邸內接見陳成，...
每棟建築都有其歷史、每位人物都有其故事，大時代下的人生百態，構築出城市的種種樣貌。而城市裡任何細微之處，都是生活在此地之人的歷史備忘錄。昔日風華、今日興味，無論什麼時代，總會有段歷史值得探索，總會有條私房路線扣人心弦。台北城的牆或許已消失，但留下來的痕跡總還存在，戴寶村教授和邱翊執行長將一同來談台北城的故事。 活動主題：消失的台北城與留下來的痕跡 ◆ 對談：戴寶村教授、台北城市散步邱翊執行長 ◆ 時間：2017年9月13日晚上7點到9點 ◆ 地點：閱樂書店（松菸文創園區，生態池旁綠色小木屋） ◆ 費用：150元（附飲品） ◆ 前 20 名入場將有機會獲得由聚珍臺灣贊助的菊元百貨店紅包袋，或是新公園博物館藍晒圖明信片！ （ 本文書摘內容、圖片出自《「小的」與1895》，由玉山社授權轉載，並同意...
2018年3月22日 · 這本書以影像紀錄日本帝國如何「收服」原住民，紀錄下日本殖民時對台灣造成的傷害。 看過《賽德克巴萊》的讀者，對於日本統治過程如何迫害原住民應該有些概念，這篇文章則是介紹另一個鮮為人知的《大豹社》事件…..（責任編輯：黃靖軒） 文／高俊宏. 為要活出日本的理想，請先把這個國家埋葬掉吧！ ──矢內原忠雄. 從 1900 年到 1907 年，大豹社與日本軍警之間歷經了七次戰役。 長年征戰導致社眾人數從上千人銳減到三百多人，下場淒涼。 戰爭的最後一年，日方為了追剿撤到桃園一帶的大豹社，興建了「臺北－桃園橫貫隘勇線」，從烏來龜山的發電廠拉來電力，鋪設最高防衛度的高壓電防線，並在關鍵地點設置山砲、臼砲、野砲與重機槍陣地以為壓制。 編按：
2016年4月27日 · 第一位最接近統一天下夢想的男人 – 織田信長. 為數眾多的戰國大名之中，第一位最接近統一天下夢想的人是織田信長。 他鎮壓族內的反叛勢力，甚至包含親弟弟在內，平定了尾張。 一五六 年，駿河的今川義元從東方進攻，織田信長也在桶狹間之戰消滅了他。 為了確保東方地區的安全穩定，織田信長與三河的德川家康結為同盟，再把目光放向北方，攻陷美濃的稻葉山城。 想要得到「天下人」（統治天下之人）的地位，就必須從日本的中心—京都發號施令，因此，織田信長擁立足利義昭出任將軍，進駐京都。 歷時超過兩百年的室町幕府其實已經非常衰弱，織田信長這麼做，無非是為了維持幕府的形式，其實根本打從心底瞧不起足利義昭，只把他當成裝飾用的傀儡。 等到表面的假象揭穿後，織田信長和將軍足利義昭自然勢不兩立。
2016年12月9日 · 在源自於閩南文化的傳統建築中，從單殿到多護龍、多進之院落空間，甚至是城池城門的配置空間、建築座落的方位、民宅正廳與臥室之關係、民間信仰廟宇正殿與其他空間之關係，反應的不只是空間機能，還有對於空間的人生觀與宇宙觀，其中與其他漢人建築最
2016年2月26日 · 玄洋社社員合影. 1894 年，朝鮮東學黨起義，日本浪人突襲朝鮮皇宮，幽禁朝鮮皇帝與皇后， 扶植 親日傀儡政府 ，意圖驅逐清國在朝鮮勢力，隨後爆發了 1895 年的甲午戰爭， 清國被擊敗，朝鮮的 閔妃被殺 ，至此成為日本附庸， 清國則將台灣割讓給日本 。. 1901 ...
2019年7月5日 · 林暐哲加入了真言社，與李欣芸、金木義則、李守信組了傳奇樂團 Baboo，發行了堪稱市場異數的天才之作《新台幣》（但旋即解散）；陳明章發行《下午的一齣戲》與《現場作品》等專輯名聲大噪，成為專業的音樂創作人而不必再屈身於家中銀樓；許景淳則成為
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