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2017年10月13日 · 這位比起高樓大廈更愛古樸公墓的建築系學生以專業知識、愛往古墓跑的怪癖、一樣熱愛公墓的夥伴，還原瀕臨絕種的高雄史，甚至在一塊寫滿日文的外國人墓碑上，發現潛藏的高雄海運發展史！
- 從離島思考「臺灣」
- 原本也是離島的臺灣
- 臺灣本島及離島狀態的形成
- 去臺灣化的思考
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「臺灣」，作為不同歷史時期的「離人」所定義及具體實踐而成的空間概念，當這個政治空間逐漸成形後，統治者便開始把文化、經濟及社會等空間填充進政治空間之中，也就是整體行政空間的確立。 亦即，若要稱臺灣為「本島」，就需要有其它參照座標，便需要去定義「誰是離島」；所以當「臺灣」概念逐漸成形時，「離島」的政治及文化空間也隨之被定型。
查閱明代到清初文獻中關於臺灣的記載，通常將臺灣稱為東番，例如「雞籠山，在彭湖嶼東北，故名北港，又名東番；去泉州甚邇」，或是「東番諸山，其人盛，聚落而無君長；習鏢弩，少舟楫。自昔不通中國」。基本上，臺灣被鄰近的中華帝國視為海盜的巢穴，被認為「自古荒服之地，不通中國」。 荒服，就是距離中國皇帝所居帝都最偏遠的化外之地，所以臺灣對中華帝國而言不只是「離島」，而堪稱是「離離離離離島」。 還沒到臺灣之前，以金廈二島為據點的鄭成功，曾經將遭判刑的人流放到臺灣來。雖然當時臺灣島上有荷蘭人建城及經營商貿活動，但臺灣依舊被中華帝國那邊的人視為流放犯人的「荒服之地」。 不過，當 1661 年鄭成功準備將版圖擴大到臺灣之際，臺灣便成了鄭成功口中「田園萬頃，沃野千里」的海上巨島，可以作為鄭家開國立家的根本。後來的演...
臺灣本島地位的更加確立，以及各外島的「離島化」狀態的形成，基本上是在1949年中華民國來臺灣之後。中華民國控制的臺灣省，承繼了清末、日本時代以來的臺灣本島及澎湖、蘭嶼、綠島等外島，還把福建省的金門、馬祖二島（外加烏坵）拉了進來。 在中華民國的政治架構下，臺灣為本島、中心，其他島嶼則是外島、前線，為中華民國外衛。在這樣的政治架構下，國家勢力開始強硬地改變金門、馬祖﹑蘭嶼等島的海島生活狀態。原為僑鄉、貿易港口的金門，以及漁村馬祖，都被強制轉型為「戰地前線」，成為中華民國的重要軍事基地，也被迫斷開與原鄉閩南、閩東地區之間的生活聯繫與文化連結，轉而與臺灣成為政治共同體。 蘭嶼則面臨國家勢力的進駐殖民，再加上族群差異性，達悟族人似乎成了次等國民，這顯現在國家曾將蘭嶼作為管訓罪犯之地和核廢料的儲存地，以...
1949 年以後，臺澎金馬、蘭嶼及綠島等島，組成了中華民國這個「意外的國度」；在中華民國的政治共同體架構下，本島主體位置的形成，也讓各外島逐步「離島化」與「臺灣化」。 通常一個國家在定義好其國家疆域與行政空間後，要做的是以國家的力量讓行政空間與經濟、文化、社會空間儘可能重疊。因此中華民國政府統治下的各外島，不管距離遠近，文化及生活上都被迫連結臺灣，可說是「離島逐漸臺灣化」的社會文化空間改造過程。 雖然如此，「臺灣」並不因此真的成為一個跨越地理空間、文化或族群差異的文化及生活共同體，對多數外島人而言，「臺灣」只是一個地理名詞，指涉的範圍就是臺灣本島。 當我們把金門、馬祖、蘭嶼等島拉進中華民國的政治架構裡，但「臺灣人」又經常僅指涉臺灣本島人，甚至島內還曾有論調要拋棄金馬二島，似乎認為金馬二島是黨...
【高雄是澎湖人蓋出來的】歷史解密：為何高雄會成澎湖人「移居台灣」的首選？ 【科學揭密】龜山島真的會動！每年偷偷向東南方游 3 公分，不僅「冬眠」還愛甩尾巴 距離台灣 72 公里的熱帶小島！9 張圖一窺海島風情 （本文書摘內容出自《觀臺灣第 47 期：島與島》，由國立台灣歷史博物館 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題。首圖來源：國立台灣歷史博物館提供。）
2016年12月9日 · 台灣建築裡的秘密：從天后宮到行天宮，每間寺廟都是活生生的台灣移民史. （本文摘錄經「五南出版社 」同意授權青鳥書店於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《 台灣建築的式樣脈絡 》。. 【為什麼挑選這本書】. 了解台灣除了 ...
2020年3月17日 · 在台灣的威權時代，匪諜、特務、受害者與其家屬，被掩藏於一齣齣的政治謎團。 歷史學家林正慧的工作為檔案研究，用政府機關留存的各式檔案，解開歷史迷局。 她在拼出歷史真相的過程中，常感嘆人生的悲歡離合。 （責任編輯：連柏翰） 林正慧長年投入臺灣客家史、二二八與白色恐怖研究，從檔案中挖出被隱藏的秘密。 相較於學術工作的「鬥智」，走進林正慧的研究室，像踏入一座秘密花園，擺滿她親手栽種的盆栽 ── 點亮「綠手指」，是歷史學者另一項美麗專長。 首圖來源：研之有物攝影 林洵安 。 國家檔案資訊網. 保密局的行動都採祕密模式，特務會交叉使用真名、不同化名，隱藏身分。 資料來源：林正慧、圖片美化：林洵安。 保密局臺灣站聯繫不同單位或特務，會使用不同代號，而且每過一段時間就會更換新化名。
2017年7月28日 · （本文經原作者 台灣回憶探險團 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈 日本時代小學校教臺語、公學校教漢文 〉。 【為什麼挑選這篇文章】 每次講到日本時代對台灣文化的保存和貢獻，就會有一派人痛斥是「日本皇奴」的行為。 但是透過陳儀團隊的《臺灣考察報告》，就可以發現日本時代，從教育方面就看得出用心之處。 日本治臺並非完美，但是日本對台灣教育上的用心確實無可否認。 （責任編輯：林芮緹） 圖左：日本時代臺灣人上課情境，正在教臺灣的高山。 圖右：《臺灣考察報告》教育內容節錄. 文／ 台灣回憶探險團. 中華民國政權統治臺灣後，基於滿足統治神話、自卑、歧視臺灣人、掩蓋自己執政能力與文化素養低落、轉移焦點等等原因，無所不用其極的醜化日本時代。
2019年6月18日 · 美麗島事件／野百合學運中國課本：沒有提及／台灣課本：推動修憲，讓台灣民主政治更加落實. 《BBC》報導中，研究兩岸歷史課本的美國學者補充，「中國歷史課本使用更強烈的形容詞，形容詞的比例、親共產黨、親國民黨的詞匯頻率、積極的形容詞對 ...
2014年6月24日 · 這本書就是身為歷史人的我，針對許多非文史專業的朋友所呈現的答案。 不是歷史沒有用，是我們學習歷史的方式出了問題。 近代以前，無論在中國或是西方，大多數受過高等教育的人都覺得學歷史很有用，甚至視為培養各種領袖人才的必要教育。 可是到了現代，忽然之間，有許多人都覺得學歷史沒有用，即使受過高等教育的人也說不出學歷史的實際用處何在。 為什麼對於學歷史有沒有用，過去和現在的認知會有這麼大的差距呢？ 難道是古人實在太笨，誤把沒有用的東西當成是有用？ 還是現代人的智力忽然有了數十上百倍的增長，比古人要有智慧得太多？ 事實上，歷史學還是歷史學，只是我們學習歷史的方式出了問題。 現代的學校教育，基本上是一種時代的產物，是為了因應工業革命以後，填補各種專業人力的需求而設計出的教育。
