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2016年9月6日 · 《總統的理髮師》是一部黑色喜劇，描繪在朴正熙年代的御用理髮師，在一九六八年朝鮮間諜入侵的諜影重重中，被懷疑是「匪諜」，慘遭刑求，連八歲的小兒子都被株連，展現白色恐怖時期的悲哀。 無疑韓劇有不少荒誕與穿越的作品，包括最近被譏評的「韓劇新三寶」——洗澡、健身、游泳，賣弄帥哥、壯男「小鮮肉」， 但韓劇在多元化題材中，還是有現實主義底色，勇於面對現實世界的殘酷，敢於自剖集體心靈中的黑暗角落。 而這恰恰是華語影視作品中所缺乏的元素，也是韓劇在中國大陸社會歷久不衰的原因。 《正義辯護人》是二零一三年的電影，以八十年代壓迫青年學生的白色恐怖事件 為背景，一名稅務律師因為幫助一個有恩於己的餐館老闆，為她被冤屈的兒子洗脫閱讀禁書的罪名，冒著得罪獨裁政府的風險，投身人權運動；原型為人權律師、已 故前總統盧武鉉。
- 台灣年輕人是 22K，韓國青年是「88 萬元世代」
- 比 88 萬元世代更慘的新青年：N 拋世代（N 請自行帶入數字）
- 約聘工作量跟正職一樣，薪水不到人家一半
- 不讓年輕人越拋越多，首爾市長想讓首爾成為人人住得起的城市
- 那又怎樣？韓國年輕人連夢想和希望都拋棄了
語言是活的。 特別是觀察當地社會的流行用語（유행어）或新造語（신조언），時常可以發現人們對於現今生活世界的體會，如臺灣年輕人往往被老一輩的人指責「草莓族」、「水蜜桃族」，甚至年輕人也自創「媽寶」、「靠爸族」、「22K」等語彙，自嘲當代社會氣氛與處境，這些都有脈絡可循。但我們面對這些語詞，也不用急著下價值判斷，反倒要探討這些詞語發生的脈絡與反應的社會現象—韓國也是如此。 比較兩地年輕人處境，當前廣受臺灣社會使用的 22K 流行語，也在韓國上演，只不過韓國人是以「88 萬元時代」（88만원세대，約臺幣 25K）來稱呼。 88 萬元時代早在十年前就已出現，但廣被人使用則是在二○○七年由朴權日（音譯，박권일）執筆，創作出同名書籍《88 萬元時代》之後。朴權日筆下的 88 萬元時代，指稱韓國當代年輕人...
然而，在「88 萬元世代」流行不到三、四年期間，韓國年輕人也自創出許多「拋棄時代」新語，來形成一幅晉級又進擊的全拋世代。 二○一一年，韓國當地出現「三拋世代」（삼포세대）流行語，此語為《趨勢新聞》（경향신문）特別企劃組，在「談談福利國家」特集內偶然創造出的。「三拋世代」指得是現今年輕人對於「戀愛（연애）、結婚（결혼）、生小孩（출산）」怯步，甚至拋棄與放棄。 當代年輕人之所以會拋棄此三項活動，如同拋棄的排列順序，從戀愛到結婚到生小孩後的教育費，所需要的花費一項比一項龐大，雖然三拋時代如同八十八萬元時代，皆指出年輕人無寬裕的經濟能力，但更深層的一面，即讓人看到年輕人斷絕與他人（異性）的交際關係，更壓抑自己的情緒與對社會之不滿。
如同筆者林姓韓國女性友人（一九九二年生），四五年前至中國學習漢語，學成歸國後，因對教育懷有熱忱，想介紹韓國文化、歷史給外人知，故她所找的第一分工作就是文化教育單位職位，她參加師資培訓班，接受一些正規韓語教學、韓國歷史與文化等知識，計畫在成為正式員工後，可被派遣到國內外的貿易公司行號內當講師，教導外國人瞭解韓國民情等。 然而她的約聘身分，領得薪水只有韓圜一百萬出頭，大約臺幣三萬；而工作時間跟正職員工一樣，早上九點上班，下午五點半下班，時不時還得加班。去年暑假，林姓友人因為配合公司承辦三天兩夜的全國文化教育師資講座大會，連續加班一個月到半夜一兩點，製作與會者手冊、場地申請管理，打電話邀請境內有名的歷史、國語、地理等講師，申請尋求贊助商等，林姓友人所做的工作，完全是正職員工的分量，但領得卻只有正職...
但對時代不滿的流行語仍在發酵，且流行語被創造出來的速度越來越快。 二○一五年，二十至三十歲的年輕人拋棄得更多了，不僅拋棄四年前所提到的戀愛、結婚、生小孩，還加上人際關係（인간관계）與購房（집），形成「五拋世代」（오포세대），指控韓國當代社會內交際應酬之辛苦與昂貴花費外，也顯示出高房價高漲之現況。 居住正義的問題同樣也發生在臺灣，如二○一五年，臺北市長柯文哲因舉辦二○一七年世界大學運動會緣故，前來韓國光州接旗，同時也前往首爾考察，與首爾市長朴元淳會談到「社會住宅」等議題。 朴元淳曾自稱自己為首位福利市長，並提出「首爾要讓人人住得起」的政策，迄今，首爾社會住宅擴建到二十三萬戶左右，且預計在二○一八年要拚到三十六萬戶等發言舉動，都再一次顯示，欲試圖回應與解決年輕人所欲拋棄的「房子」，甚至是精神性「...
但又如何？朴市長的回應似乎沒有得到年輕人太大的迴響，因為在短短一年之間，二○一六年年初出現了「七拋世代」（칠포세대）流行語。 這次韓國年輕人除了拋棄「戀愛、結婚、生小孩、人際關係、購房」等有形、可見的物質生活外，更指向了「無形的精神生活」，即拋棄了自身夢想（꿈）與希望（희망）。 年輕人連夢都不敢想，不懷著任何希望活著，這也難怪韓國當地自殺率屢創新高，居世界第一。韓國年輕人越拋越多，對社會與時代的悲痛吶喊越來越大，但以為這樣就結束了嗎？不！ 「七拋世代」一語，流行不到短短一年時間，同年年底，韓國年輕人族群內，默默產生可填入任何想要放棄的東西之「N 拋世代」（N포세대）一語，正式宣告什麼都可以放棄，當下行樂，對什麼都不抱有理想，來形容自身所處的社會之困境。 而這個用詞仍不斷地晉級與進擊中，有人嫌...
2022年1月28日 · 這個時期以財閥為代表的經濟權力，在長期的軍事獨裁體制（朴正熙、全斗煥、盧泰愚）下，積極協助並實現「飛快的經濟成長與附帶的政治利益」，財閥儼然成為政權的跟班。
2022年2月16日 · 原本支持清溪川復原計畫的韓國知名文學家朴景利，在旁觀了整個施工過程後，發表了名為〈清溪川不是復原，而是開發〉的文章，對自己原先的立場表示後悔。 她遺憾地直言：「早知如此，寧可繼續擱置清溪川，也許未來會有智者出現，能完整地復原它，那麼在這裡生存的小販至少還能再安身立命個幾年……。 」當年許多人都料想不到李明博的清溪川復原計畫會採取這樣的手段，他們可能也與朴景利有相同的感觸。
2018年2月13日 · 綜觀所有西方國家，我們可以看到應用優先與原理優先兩種思維模式的巨大差異。 但是在考量亞洲與西方思維模式的差別時，那就又得使用不同的鏡頭來觀看了。 亞洲人擁有我們稱之為「整體性」的思維模式，而西方人則傾向於所謂「個體性」的方法。 我與中國整體性思維的一次偶然交會，是在為十七位中國高階經理人講授一門課程的時候，那是為了他們即將前往歐洲工作的前行準備課程。 他們來自中國不同地區不同公司，其中四位是女性，六位曾住過波蘭、匈牙利、荷蘭，其他則住在中國。 儘管有些人會講英文，我仍然透過同步口譯北京話的方式來教授這門課。 我從「溝通」、「領導」和「信任」幾個刻度開始（後兩項在本書稍後我們再做討論），現場觀眾反應是那麼熱烈，他們拿出蘋果手機來拍攝教室、我的投影片，甚至錄影。
2017年5月19日 · 南韓自1971年南韓朴正熙政府，正式停止在小學實行漢字教育。 當時韓國還曾出現過主張繼續使用漢字的大學教授，被迫辭職的事件。 韓國如今僅在書寫姓名等少數場合才使用漢字。 南韓教育部在2014年曾率先提出導入漢字至小學課本的想法，卻遭教育界強烈反彈，最後決議延後到2019年，先導入300個漢字。 小學5至6年級的教科書上的文字，將會標註漢字及其讀音與註釋，幫助學童深入了解這些詞彙的涵義，但標註用字不會超過300個漢字。 漢字導入小學課本，引發正反兩派激辯。 韓國許多教育相關團體、教授、學生等都強力反對，反對者主張「在漢字教育架構還未完全開發完成前，強迫小學生學習，有可能使學生的競爭力下降」；贊成派則認為，如果現今的韓文，有一半以上使用漢字的話，對學生學習語彙、增加理解力都有一定的幫助。
2015年10月15日 · 美化前總統. 批評新課本的人認為，南韓政府想要在課本中將現任總統朴槿惠的爸爸朴正熙描繪成一個更正面的形象。 根據《 維基百科 》，朴正熙在 1961 年發動政變成功奪取政權，擔任總統長達 18 年之久，直至 1979 年遭暗殺身亡。 他是一位極具爭議性的韓國總統。 不少人稱讚他的經濟政策，使南韓經濟發展自此超越北韓。 美國《時代雜誌》把他評為 20 世紀二十位亞洲最有影響力的韓國人之一，但同時他的鐵腕及獨裁統治也受到不少反對者的批評及譴責。 5 萬人聯署反對. 不滿政府的決定，南韓的老師和學者們發起示威抗議，目前已經有超過 5 萬人連署反對這本「正確的」歷史課本。 另外，《韓聯社》報導也提到，大約 1,100 名自由派學者、歷史與歷史教育研究人員在 7 號時發布聲明稿公開反對新課本。
