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本期主題. 我在馬來西亞山城牧會. 把支持系統全部拿掉，拿掉牧者光環、拿掉母國的便利和人際、支持系統，看見最真實的自己，這是神給的機會，歸零，重新開始。 關鍵字： 作者/蘇貞芳 (台灣基督長老教會海外宣教師) 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。 （ 使徒行傳26：18） ※牧養工作的全新體驗. 在現階段台灣應該很難理解，怎麼有信徒聽到教會即將有牧師要來，竟然激動到落淚。 不過也有人表現的是憤怒，她說：「為什麼牧師沒有早點來？ 我們等了14年。 」有人當著眾牧師面前說：「牧師們，我累了，有牧師來，教會就交給牧師了，我要離開休息。 」「牧師，我們不知道、我們不會，我們不知道怎麼辦」。
2013年12月10日 · 奧妙創世記. 作者 / 王昭文. 1-1. 本期主題. 簡介創世記的內容主題與神學特色. 創世記的內容豐富有趣，探討主題包羅萬象，許多主題與現代議題仍然有密切關係。. 作者 / 曾宗盛. 4-11.
一、「我只想跟你談生命」系列查經目標. 「我只想跟你談生命」查經系列，是一個從信仰定義的「我是誰」，去反省台灣當代基督徒如何去回應，「我是誰-人是誰」的普世查經系列手冊，如同「環境、土地、貧窮……」等等，回應當下的議題。. 期待以歷史 ...
「我只想跟你談生命」查經緣起於，總會婦女事工委員會於2017年四月舉辦的婦女論壇。主講者蘇貞芳牧師在專講之後，有感於參與的眾姊妹們問卷的回饋與留言，於是書寫了五講「我只想跟你談生命」查經。
「榮神益人」是信仰實作，透過行出耶穌典範、堅持真理，走在神的道路上，做出愛的信仰行為。 試問，我們的信仰是只把頭抬得高高地仰望神、把詩歌唱得很大聲很陶醉很屬靈的樣子，還是有確確實實地，用眼睛看、頭腦想、雙腳走出去、雙手碰觸「需要耶穌」的受苦人們？ 「……信心沒有行為也是死的。 」（雅各書二章26節） 2.主題經文二：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。 」（歌羅西書二章8節） 我們看待人，是以自己的眼光、世人的眼光、不敢違逆的集體眼光在看在檢視，還是堅持以神的眼光看待人事萬物？ 試問，自己是否有需要重新悔改，重新以神的眼光看待事物？ 重新認識神，且透過重新認識神來認識自己和每一份生命，不僅僅更深地認識自己，也真正地認識人。
這裡出現第一個問題是：主母命令女婢與自己的丈夫發生性關係，在當時不叫姦淫、不叫做婚外情，它就像早期台灣社會也經歷過「細姨生子，大某的」那樣的年代，那現在的我們當如何看待這樣的事情呢？ 如果我們認為夏甲就是那個時代的「代理孕母」，那現在科技進步，「代理孕母」不必直接與丈夫發生性關係，而是用丈夫的精子與妻子的卵放在第三者子宮中，或與「代理孕母」的卵結合，這樣的行為合於信仰嗎？ 然而，回到問題的癥結：為什麼婚姻中的女性一定要擁有自己的子嗣？ 沒有子嗣還要用「製造」的。 16:2 莎萊對亞伯蘭說：「上主使我不能生育。 請你跟我的女奴同房吧！ 也許她能替我生一個兒子。 」亞伯蘭同意莎萊的話。 婚姻關係裡，為什麼沒有孩子就是遺憾？ 「不孝有三，無後為大。 賢妻良母、相夫教子。
蘇貞芳牧師以夏甲的故事為例，探討父權社會中女性經常遇到的悲慘處境，並提出「去父權化」的讀經策略。 基督徒給人的印象是：言必稱聖經，一切生活準則都來自聖經。
