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寂靜順禪思 啟 王請遊彼 王知其志願 而生奇特想 藍毘尼（らんびに）の勝園は、泉流れて花果茂る、 寂静に禅思に順（したが）い、王に啓（もう）して彼に遊ぶを請えば、 王、その志（こころ）の願いを知りて、奇特の想いを生ず。
≪第1章 解題≫. 「大智度論」とは、龍樹菩薩の造、後秦鳩摩羅什の訳に係る「摩訶般若波羅蜜経（通称大品般若経）」の釈論を指し、また「智度論」、「大論」等に略称され、或はただ単に「論」とも称され、その百巻に及ぶ大著であることと、その重要性に鑑み、釈経論中随一の称を以って他に君臨するのみならず、それによって大乗の何たるかを明す者として、その有用性は測知すべからずと言って憚らざる所である。
2019年1月31日 · 巻下の二. 自 序. 大智度論巻13に云わく、『われは彼に於いて無害なるを以っての故に、彼もまたわれに於いて無害なり。. ここを以っての故に怖れ無く畏れ無し。. 殺を好む人はまた位、人王を極むといえども、また自ら安からず。. 持戒の人の如き ...
曹魏の天竺の三蔵 康僧鎧（こうそうがい）訳す. 無量寿仏（むりょうじゅぶつ、阿弥陀仏）が極楽国土の建設に至る因縁と、安楽国土の荘厳を語る。. 無量寿（むりょうじゅ）：阿弥陀（あみだ）、この世界より西方に十万億の国土を過ぎたところにある ...
2019年1月31日 · 『輪廻』は、智慧の中心事であり、根幹事であるにもかかわらず、霊魂の問題と強固にからみついている。 霊魂の存在なくしては説明には困難を極めよう。 そこで説明の方便として後ろめたさを感じながらも霊魂が用いられ、重宝されたのであるが、やがて説明する方でも、その矛盾に無関心になる。 今現在、人々に信じられているような仏教的儀礼も、本を正せば土俗宗教の礼拝儀礼であり、人心を掌握するための、一時的方便であったに過ぎない。 仏教とは、と更に問いつめるならば、またしてもそれは智慧であると答えなくてはならない。 智慧とは、大自然の中に本来的に存在する法則、即ち道理を見つけて知ることである。 それは本より、大自然の中に存在しており、機会があれば誰にも発見でき、何時でも発見できるものである。
2019年2月22日 · 大智度論釋初品大慈大悲義第四十二之餘 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 欲以一切種智斷煩惱習。 當習行般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜。 一切種智を以って、煩悩の習を断ぜんと欲せば、当に般若波羅蜜を習行すべし。
2022年11月28日 · 六種 （ろくしゅ）：梵語 Sad- dhaatu の訳、六種の要素（ the sex elements ）の義、是れ等の要素は、合成された形状/身体を合成する種子に似ている、六種とは所謂地、水、風、火、空間、及び意識である（ These are like seeds that combine to form all composite forms. The six are ...
