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2014年6月18日 · 行者可以在晚上七點到十一點之間，挑一個固定的時間來作施食，效果是最好的。施食的時候，行者先將七粒米、水及其他飲食放在佛前，先上佛前的香，再上施食台的香，然後在佛前依以下的儀軌進行 (沒有佛像的話，找一個清淨的處所進行施食即可。
2014年6月18日 · 施食法門除了以上所說的《早齋供佛出食》、《化食簡軌》、《午齋供佛出食》之外，最重要的是--<布施餓鬼>的施食法！. < 布施餓鬼>的施食法，最重要的一個咒語就是<變食真言>！. <變食真言>的原名是<無量威德自在光明陀羅尼>，是釋迦牟尼佛於前世作 ...
2011年4月25日 · 流水下山非有意，片雲歸洞本無心。. 人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。. ~ 宋‧此庵守淨禪師~. 有一位禁欲苦行的修行者，準備離開他所住的村莊，到無人居住的山莊去隱居修行，他只帶了一塊布當作衣服，就一個人到山中去居住了。. 後來，他想到當 ...
2013年4月13日 · 今寫此文，對於非時食戒如何守持清淨及不持之危害作了簡單介紹。 從中可窺佛陀制此戒的深遠意義及古德尊佛教誡、嚴持淨戒的風範。 仰祈智者，思幻質非堅，美食難保永壽，師模任重，當為正法久住、道業有成而守持佛戒。 (作者簡介：釋親仁，閩南佛學院2001級本科畢業生。 當今之世，去佛日遙，對戒法的重視也就可想而知了。 然而戒律不僅為佛陀金口所宣，就連佛陀入滅時，都叮囑弟子們以戒為師。 對此我們又當持何態度？ 《涅槃經》云：「毗尼藏者，佛法壽命。 毗尼若住，正法久住。 」可見作為佛陀弟子的我們，肩負著弘揚正法和救度苦難眾生的大任。 自然戒律是成功的關鍵。 依戒行持也必然成為修行旅程中不可暫缺的內容，基於此，就「非時食戒」略明戒對我們的重要，以及持戒的利益和犯戒的危害。
2012年8月27日 · 在唐朝時有一位居士，姓龐名蘊。. 龐公心地慈善、悲天憫人、喜賑濟貧人，如果有人向他借貸，他從不登記在簿冊上，更不要分文的利息。. 在當時，有二位商人想做生意卻苦於沒有資本，遂向龐公借白銀一千兩。. 龐公欣然答應，商人再與龐公言若 ...
2017年11月20日 · 法師一九六二年出生於北投，俗姓陳，祖籍關西客家人，因家貧及生父以白色恐怖而入獄等因緣，故出生四十日即受領養，養父姓梁，安徽合肥人，養母潘氏為台灣人。 大學前分別就讀於北投國小、新民國中及師大附中；小學五年級時，立志作物理學家，高中時擔任學校儀隊及空手道社社長，並代表附中參加校際辯論比賽。 大學時於讀書及兼家教之餘，參加國術社（螳螂拳）及國樂社（古箏），並負責學系迎新活動。 大二參加東方哲學社，開始學佛、皈依並茹素，大三、大四擔任佛學社幹部及社長，多次負責舉辦校內外大型佛學講座、寺院參訪、朝山、佛七及校際佛學營等活動。
貢噶精舍為修習佛教藏密之金剛道場。. 由噶舉派（白教）噶瑪頓臻朗嘉上師（俗姓申，諱書文，道號貢噶老人）所創立，初創於民國四十八年春。. 上師籍隸北平，民國二十九年由川入藏，尋師參訪，行腳遍康藏，得遇貢噶山白教大成就者貢噶呼圖克圖，遂依止 ...
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