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01敏感. 处女座的内心及其敏感. 同时又会装出一副无比骄傲坚强的样子. 处女座对自己有很高的规划和目的. 特别在乎别人的看法和建议. 也正是因为他们太爱面子太在乎别人的看法. 所以不敢随便把心里的小秘密展现出来. 所以他们变得越来越坚强. 什么事都喜欢自己强撑着。 他的变化从来都不是为了欺骗别人. 而是在自己的要求下根据自己得现状做出相应的调整. 处女座的言行举止都听从于大脑的指挥. 而这个大脑会对每个人每件事做一个标准. 任何可能影响到他的事情或人. 他都会本能的去放弃. 本能的去换一种生活方式. 一个内心及其敏感的人必须对自己有一个规划. 也一定会把自己放在人生布局中间的位置. 当他开始担心自己要偏离自己设立好的人生轨迹时. 那他才是最痛苦的人. 掌控欲特别强的人.
中庸18 子曰：“武王、週公，其達孝乎！. 夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。. 春秋修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。. 宗廟之禮，所以序昭穆也。. 序爵，所以辨貴賤也 - 知乎. 中庸18 子曰：“武王、週公，其達孝乎！. 夫孝者，善繼人之志，善 ...
2021年10月12日 · 政务和事务是不同的，政务是大事，不可能匆匆忙忙就制定出一个政策，必然有问询、征求意见等阶段，不轻易制定，在征求意见的话，孔子必然有所耳闻，大小还是个博学的名人，还有有贵族身份。 而事务就具体执行的方案、步骤、人员等等条件，那可能开个会就确定下来了。 所以，不清楚是很正常的。 从另外一方面也教育冉有政务和事务的不同处置方式。 也说明了名称的重要性，必先正名。 当然，鲁国是一个小国家，从管理角度上来说政事不分也是正常的，节约管理成本，个人猜测。 发布于 2021-10-12 17:49. 儒家. 论语新解（书籍） 儒学. 子路-14、冉子退朝，子曰：“何晏也？ ”对曰：“有政。 ”子曰：“其事也。 如有政，虽不吾以，吾其与闻之。 ”译文：冉有从办公的地方回来，孔子说：“今天为什么回来得这么晚呢？
如果你确有能力，你就会非常清楚能力圈的边界在哪里。. 如果你问起（你是否超出了能力圈），那就意味着你已经在圈子之外了。. ——查理·芒格. 你一旦走进负债的怪圈，就很难走出来。. 千万别欠信用卡的钱。. 你无法在支付18%的利息的情况下取得进展 ...
孙鑛说，这这样的诗篇“有精语为之骨，有浓语为之色，可谓兼终始条理，此便是后世歌行所祖。. 以二体论之，此尤近行”（陈子展《诗经直解》引），是有一定道理的。. 发布于 2020-07-11 02:51. 古典诗词. 皇矣 皇矣上帝，临下有赫。. 监观四方，求民之莫。. 维 ...
止其身，得其法适其位，得其要领，身止则上下惧止，不犯不可行。. 止其言，有理有序不出妄言，不招祸患。. 行止之法，以宽厚之意决之，自然吉无不利。. 《论语》：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。. 问有为之法，需先知不可为，而后有所为，方得 ...
【一】全文： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。 知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。 欲治其国者，先齐其家。 欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先诚其意。 欲诚其意者，先致其知。 致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此谓知本，此谓知之至也。 【二】书中典籍：
