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頼 清徳（らい せいとく [3]、ライ チントー [4]、繁: 賴 清德、英: Lai Ching-te、1959年〈民国48年〉10月6日 - ）は、中華民国（台湾）の政治家（民主進歩党所属）、内科医 [5]。
長徳の変 （ちょうとくのへん）とは、 長徳 元年（ 995年 ） 4月10日 の 藤原道隆 の死後、弟の 藤原道長 が 内覧 の 宣旨 を得た後に起きた政変。 道隆の一族、 中関白家 が排斥される結果となった。 花山院闘乱事件 （かざんいんとうらんじけん）とも。 経緯 [ 編集] 道隆の 嫡男 である 藤原伊周 は、故 太政大臣 藤原為光 の娘 三の君 に通っていた。 長徳2年（996年）頃、 花山法皇 が三の君と同じ屋敷に住む 四の君 に通いだした（三の君と四の君は、かつて花山法皇が天皇在位中に寵愛した 女御 藤原忯子 の妹にあたる）。 ところが、伊周はそれを自分の相手の三の君に通っているのだと誤解し、弟の 隆家 に相談する。
歴史学者の川添昭二は、この表現が江戸後期に出現した背景としては、アヘン戦争で清がイギリス帝国に敗れたことや日本近海に西洋列強の船舶の来航が頻発したため、当時の日本の知識人の間で、「外夷」に対する「対外意識」高揚があり、過去の蒙古 ...
源 義経 （みなもと の よしつね、 旧字体 ： 源 義經 ）は、 平安時代 末期から 鎌倉時代 初期にかけての 日本 の 武将 。. 鎌倉幕府 初代将軍 源頼朝 の 異母弟 。. 仮名 は九郎、 実名 は義經（義経）である。. 河内源氏 の 源義朝 の九男として ...
戊申詔書 （ぼしんしょうしょ）は、 1908年 10月14日 に 官報 [1] により発布された 明治天皇 の 詔書 の 通称 。 日露戦争 後の社会的混乱などを是正し、また今後の国家発展に際して必要な道徳の標準を国民に示そうとしたものである。 この詔書をきっかけに 地方改良運動 が本格的に進められた。 詔書の概要. 第2次桂内閣 の 平田東助 内務大臣 が詔書案を閣議に提出した。 小村壽太郎 外務大臣 と 斎藤実 海軍大臣 が明治天皇を煩わせることを懸念して不必要との意見を述べたが、平田が現今の社会情勢においては天皇の威光を用いることでしか解決が図れないと強く訴え、閣議で了承された [2] 。
概要. 「国史館本伝」と編者個人による記述を出典とする全484巻 [注 1] の本編と、 乾隆 から 道光 にかけて編纂された欽定の王公伝で構成される。 目録. ＊ 女真人 (乃至は 満洲人) や 蒙古人 には本来、 漢民族 のように氏と名を続けて表記する習慣はないが、氏族や部族をまたがって同じ名が頻繁にみられる為、ここでは便宜上、名の左上に氏族名/部族名を記した ( 氏族部族名 人物名)。 尚、氏族名/部族名は全て『 國朝耆獻類徵初編 』中に記載されているものをそのまま引用した。 同じ氏族/部族で漢字表記が若干異なる場合もあるが (例：瓜 爾 佳氏と瓜 勒 佳氏、烏朗罕吉勒 門 氏と烏朗罕吉勒 們 氏など)、敢えて統一はせず、そのまま引用した。
概要. 儒学者 を中心とする伝統的な説では、『左伝』の作者は、 孔子 と同時代の 魯 の太史であった 左丘明 であるとされたが、伝説とされている。 また『 史記 』の中に『 左氏春秋 』という書物名が見えるが、これが現行の『春秋左氏伝』と同一のものであったかどうかも異論がある [2] 。 前漢末の劉歆は『左伝』を好み、学官に立てるように努力した [3] 。 後漢 に入ると 今文 と 古文 の対立によって批判されつつも、多くの学者が『左伝』を学ぶようになった。 後にこれに対して、 康有為 らの 清 代後期の公羊学者は、『春秋左氏伝』を劉歆による偽作であり、自らが擁立していた 王莽 の漢王朝乗っ取りの根拠にしたと主張した。
