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功效 ：歛肺滋腎，澀精固氣。 主治 ： 喘咳燥嗽，煩渴，水腫，勞傷贏瘦，夢遺滑精，瀉痢，瞳孔散大為必用之藥。 參考連結： 【五味子】-衛生署中醫藥資訊網 <另外跳出視窗> Dr. Yang小語： 春夏宜早起，秋冬任晏眠﹔晏忌日出后，早忌雞鳴前。 出處：（明﹒胡文煥《壽養叢書﹒養生要訣》） 人每天何時起床，看起來是微不足道的個人習慣問題，實際上也影響著健康和壽命。 祖國醫學認為，人與自然是統一的整體，根據四時陰陽元氣的消長變化，來調整起床時間，是適時養生之一法。 《素問﹒四氣調神大論》對此有較詳細的闡述。 春天陽氣上升，萬物發育﹔夏天陽氣已盛，物蕃且秀。 此時應適當早起，以順陽氣升發之性。 秋天萬物平定，陰氣已上，陽氣微下﹔冬天陽氣內伏，萬物閉臟，宜適當晚起以順陰盛陽臟之德。
別名： 分類： 五、祛濕藥. 功能： 芳香化濕. 來源： 本品為薑科植物白豆蔻之乾燥種仁. 性味歸經： 辛溫。 入肺，脾胃經。 功效 ：行氣暖胃，化食寬中，芳香化濕，解酒毒。 主治 ： 胃寒作痛，感寒腹痛，脾泄瀉痢，吐逆反胃，酒精中毒。 參考連結： 【白豆蔻】-衛生署中醫藥資訊網 <另外跳出視窗> Dr. Yang小語： 氣為血帥，調經必先理氣。 出處：（清﹒沈又彭《沈氏女科輯要﹒月事不調》王士雄按） 氣為陽，有推動、溫煦作用﹔血為陰，是人體的物質基礎。 氣行則血行，氣虛則血虛，氣滯則血滯，所以氣為血之統帥。 婦女以血為本，月經以血為用，經血之調依賴于真氣充足、氣機條暢。 氣血和調方能使月經按期來潮，而無超前、落后、痛經之虞。 因此，疏理氣機，當為調治月經病的首務。
主治 ： 風寒頭痛，目暗，鼻淵，齒痛，濕痺，四肢拘攣，瘡疥瘰。 參考連結： 【蒼耳子】-衛生署中醫藥資訊網 <另外跳出視窗> Dr. Yang小語： 七情之傷，雖分五臟，而必歸本于心。 出處：（清﹒費伯雄《醫醇 義﹒勞傷》） 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志的過度或不及，可導致人體的陰陽失調，氣血不和，經絡、臟腑功能紊亂而發病。 七情之傷有五臟之分： “怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“悲傷肺”、“恐傷腎”。 但對待五臟五志之說，不可過于拘泥，應根據臨床具體情況而定。 情志雖系于五臟，然而，“心為五臟六腑之大主”，“為精神之所舍”，故七情之傷必歸本于心。 《靈樞﹒口問》說：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。
別名： 大棗，又名紅棗、乾棗。 分類： 十一、補養藥. 功能： 補氣. 來源： 本品為鼠李科植物大棗之乾燥成熟果實. 性味歸經： 甘、溫。 入脾，胃經。 功效 ：用安中養脾，平胃氣，調營衛，和百藥。 主治 ： 飲食減少，反胃吐食，泄瀉，津液不足，過敏性紫斑病。 參考連結： 【大棗】-衛生署中醫藥資訊網 <另外跳出視窗> Dr. Yang小語： 良醫者，常治無病之病，故無病﹔聖人者，常治無患之患，故無患也。 出處：（《淮南子﹒說山訓》） 良醫往往在疾病尚未形成之時便加以預防，使人體健康而無病﹔聖人每每于禍亂還未釀成之際就予以戒備，使國家無內憂外患。 如果疏于預防，病形已形成而予以療治，則元氣必然受損﹔倘若失于戒備，亂勢已發生而進行鎮壓則生靈難免遭殃。
故王冰提出“味和說”，認為只有合理的飲食方能有助于形體的長養。 從飲食物的氣味分陰陽，則氣屬陽，味屬陰，氣味可化生陰精，陰精能滋養形體，是以氣與味的作用又不可細分。
出處：（清﹒程國彭《醫學心悟﹒醫門八法》） 疾病的分類，以疾病的性質分，有寒証與熱証之別﹔以邪正的盛衰分，邪盛為實証，正衰為虛証﹔以病位的淺深分，可分為表証與里証﹔以疾病的屬性分，不外陰証與陽証。
別名： 分類： 七、止咳化痰藥. 功能： 來源： 本品為葫蘆科植物栝蔞及同屬近緣植物之乾燥成熟果實. 性味歸經： 甘寒。 入肺，胃，大腸經。 功效 ：清熱散結，化痰導滯，潤腸通便。 主治 ： 熱痰咳嗽，痰滯胸膈，乳癰初起，胸痺腫毒。 參考連結：目前尚無相關資料. Dr. Yang小語： 產后氣血兩虧，宜于溫補，但初產者惡血未行，先宜導滯。 出處：（清﹒張志聰《侶山堂類辨﹒產后論》） 產婦血氣每隨胎兒臨盆而多有虧虛，故一般宜溫宜補，以益氣血，俗所謂“產后一盆冰”，即是此理。 若胎兒下盆之后，惡露不行而瘀積于里，上沖于心，致牙關緊閉，面赤脈洪數者，謂之血悶，則當先予行血之藥，導其瘀滯，然后方可議補，亦急則治標之意。 另有少年體健之婦女，本無不足，懷孕之后，氣血壅塞，為脹為嘔而添有余之病。
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