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廣論消文 14 P19 R4. 《勸發增上意樂》亦云：「謂我失修今何作，歿時凡愚起憂悔，未獲根底極苦惱，此是愛著言說失。. 《勸發增上意樂》也提到：我荒廢了修行，如今該怎麼辦？. 臨終的時候，凡夫、愚人生起憂煩且悔恨的心，由於沒有擁有正法的根底，所以 ...
2021年2月24日 · 佛在《遺教經》中教誡說： “ 是故汝等當勤精進，譬如小水長流則能穿石。 ” （你們應當勤精進堅持不斷，猶如細水長流，就能穿透頑石。 本論也說 “ 如流水 ” ，要點在於恒時不斷。
探驪得珠ㄊㄢˋ ㄌ一ˊ ㄉㄜˊ ㄓㄨ 驪珠，相傳為藏在驪龍頷下的寶珠。 驪龍棲息深淵中，欲取得驪珠，必須潛入深淵，待驪龍入睡後，再俟機竊取。 典出莊子．列禦寇。
2020年5月21日 · 今初. 癸一、總示. 如《入行論》云，「苦從不善生，如何定脫此，我晝夜恆時，理應思惟此。. 」又云，「能仁說勝解，一切善品本，又此之根本，恆修異熟果。. 」謂既了知黑白業果，非唯了知即便止住，應數修習，以此是為極不現事，極難獲得決定 ...
2021年2月17日 · 《華嚴經》說： “ 汝應憶念為諸欲，徒耗諸身前邊際，今求菩提具禁戒，由禁於此摧諸欲。 汝應憶念為諸欲，徒耗諸身前邊際，未能承事恒沙佛，未從佛聞如是語。
2020年3月2日 · 這有七種：第一是眾多，然後是微妙、現前、非現前、自作教他、至心歡喜、猛利勝解，共七種而為供養，這叫做廣大供養。. 供養時的意樂要至心歡喜，而且以對三寶功德的猛利勝解去供養，這樣一定會有絕大的福報，要把它迴向無上菩提，這才是真正 ...
2020年12月16日 · 《寶性論》此頌是說：在眾多的畫師中，有的只擅長畫頭，不善於畫其他部分；有的通曉如何畫手，卻不懂得畫其他。 因此，要集合眾多的畫師才能畫出一幅完整的國王身像，只要缺少其中一位便畫不圓滿。 國王的圓滿身像比喻空性，諸畫師比喻佈施等，如果佈施等方便有所缺少，就如缺頭缺手等的畫像，並非圓滿證空。 卯四、教典中遮破僅承許唯修智慧之理. 又若執謂惟應修空餘不應修，世尊親為敵者而善破斥。 謂若果爾，則菩薩時多劫行施、護尸羅等，悉成壞慧、未解了義。
