搜尋結果
神秀（606年—706年），俗姓李，洛阳 尉氏人，唐朝禪宗大師。 禪宗五祖 弘忍 首座弟子，為 汉传佛教 禅宗 的 北宗 开创者。 其教義傳遍西京 長安 、東京 洛邑 ，並曾獲得 武后 、 中宗 、 睿宗 三帝之 皈依 ，有「两京 法主 、三帝 門師 」 [1] 之尊號 ...
神秀. 9 種語言. 臺灣正體. 工具. 神秀 （606年—706年），俗姓 李 ， 洛陽 尉氏 人，唐朝 禪宗 大師。 禪宗五祖 弘忍 首座弟子，為 漢傳佛教 禪宗 的 北宗 開創者。 其教義傳遍西京 長安 、東京 洛邑 ，並曾獲得 武后 、 中宗 、 睿宗 三帝之 皈依 ，有「兩京 法主 、三帝 門師 」 [1] 之尊號，諡 大通禪師 ，當時與其同修 惠能 分庭抗禮，有 南能北秀 之稱 [2] 。 生平 [ 編輯] 神秀生於 隋 末，早年博覽經史，聰敏多聞，少年 剃髮 出家，在禪宗五祖 弘忍 門下，稱為上座；以「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」一偈，表示對教義的理解，但沒有得到弘忍的讚許。 唐 武德 八年（625年）在 洛陽 天宮寺 受 具足戒 。
神秀身為上座，呈偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。 」有一天，惠能舂米的時候，聽到大家在誦讀此偈，他不知道偈頌書寫在哪個地方，就請一位童子帶他到布告欄前面。 惠能看著大家高興地讀著偈頌，就說：「我也想寫一個偈頌，你們可不可以幫我寫？ 」有人問：「你不會自己寫嗎？ 」惠能說：「我不認得字啊！ 你們幫我寫，好嗎？ 」有一位做過官的張先生說：「沒有關係，你唸，我來幫你寫。 」惠能唸了一個偈頌：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？ 」此與神秀的偈頌相對比，寫的東西是一樣的，只是一個「拭」；一個「無」。 一個是從正面看的；一個是否定的。 惠能的偈頌一寫上去，群情譁然。 五祖弘忍大師從公布欄前走過，他一看就知道惠能偈頌的境界，與之前的有很大的不同。
2023年11月3日 · 大陆简体. 工具. 神秀 （606年—706年），俗姓 李 ， 洛阳 尉氏 人，唐朝 禅宗 大师。 禅宗五祖 弘忍 首座弟子，为 汉传佛教 禅宗 的 北宗 开创者。 其教义传遍西京 长安 、东京 洛邑 ，并曾获得 武后 、 中宗 、 睿宗 三帝之 皈依 ，有“两京 法主 、三帝 门师 ” [1] 之尊号，谥 大通禅师 ，当时与其同修 惠能 分庭抗礼，有 南能北秀 之称 [2] 。 生平 [ 编辑] 神秀生于 隋 末，早年博览经史，聪敏多闻，少年 剃发 出家，在禅宗五祖 弘忍 门下，称为上座；以“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对教义的理解，但没有得到弘忍的赞许。 唐 武德 八年（625年）在 洛阳 天宫寺 受 具足戒 。
神龍元年（公元705年），中宗派遣內侍薛簡，召師至京師，師稱疾，固辭未往，帝乃敕賜磨衲袈裟等物，並敕改寶林寺為中興寺，由韶州刺史重修，又賜額為法泉寺，並把六祖在新州時的居所改建為國恩寺。
其他人也問了
神秀是谁?
神秀的思想是什麼?
韓秀是誰?
神秀 （公元606～公元706）唐代高僧，禅宗五祖 弘忍 弟子，北宗禅创始人。. 俗姓李，汴州尉氏（今河南 开封 尉氏）人。. 少习经史，博学多闻。. 年轻时博览群书，隋朝末年出家当和尚。. 后来碰上蕲州双峰山东山寺和尚弘忍，以每天定时静坐、排除一切杂念 ...
北禅神秀：武则天奉他为国师，100岁高龄圆寂，被误解千年的宗师. 神秀大师与六祖慧能，是中国佛教史上绕不过去的两个人物。. 千年以来，关于他们之间恩怨的讨论也从未平息。. “五祖弘忍传衣钵给六祖慧能，神秀欲加害于他，连夜奔走他乡。. 这个颇具 ...
