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- 假基督、假先知迷惑選民。「將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。」─馬可福音13:6。「那時若有人對你們說：『看哪，基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！
- 各樣戰事及風聲、地震、饑荒、瘟疫…頻仍。你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。
- 信徒將受迫害、被厭惡…，然而福音要廣傳。但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裏要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。
- 不法的事增多，人們對神的愛漸漸冷淡。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。─馬太福音24:12-13。混亂的局勢令人灰心。
2021年7月21日 · 馬太福音8章記載到百夫長和耶穌的對話，在只能稱呼羅馬皇帝為「主」的時代，百夫長卻稱耶穌為「主阿！」可見耶穌基督的權柄是非常有效力的。所以百夫長才和耶穌說，只要祂一句話，其僕人的病就得以康復。
2013年2月1日 · 異端傳的一定是假先知、假祭司、假君王。 （一）異端傳的是「假先知」 如聖經預言，末後日子，異端邪教將更加橫行。 異端在先知職分上的錯謬，包括信仰的根據、信仰的對象、得救的根據三方面。 要分辨一個團體是真正的教會還是異端，第一，必須清楚知道他們的信仰根據。 一個團體的信仰根據是甚麼，就會導出甚麼樣的生活、行為和事奉模式。 從真教會分歧出去的異端，可以按照他們的信仰根據分成兩類，一類是雖然也相信聖經，但還會再加上其他經書；另一類是曲解聖經。 摩門教是第一類異端的一個例子，他們除了相信聖經，還相信《摩門經》、《無價真珠》、《聖經與教義》等；「耶和華見證人」是第二類異端的一個例子，沒有其他經書，但故意用錯誤的方式解釋聖經，他們的聖經譯本和正統基督教會的譯本並不一樣，特別是有關「耶穌基督身分」的部分。
2021年7月30日 · 大. 小心魔鬼很聰明！ 當我們重生得救後，魔鬼會想盡辦法把我們「偷回去」，我們需要求神救我們脫離兇惡！ 此次巴柝聲牧師在台北靈糧堂主日，分享基督徒會面對的屬靈爭戰，讓我們保持警醒的心，停留在耶穌的居所，祂的愛和恩典夠我們用！ 神的同在是我們安全的居所. 在主禱文中說道：「 不教我們遇見試探，救我們脫離兇惡。 」（馬太福音6:13）意思是脫離惡者在我們身上的工作，巴拆生牧師提醒， 當我們被耶穌拯救後，魔鬼認為我們本來是屬牠的，牠會想盡辦法要把我們「偷回去」 。 他分享自己五十年前，就讀大學時，雖然認識耶穌，但還是認為自己是主人，直到耶穌對他說：「 你要完全把生命交在我手中。 」那天晚上，他請一位牧師為他禱告，當下他被聖靈充滿，領受方言的恩賜。
2017年1月10日 · 第一，使徒約翰做見證「我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。 他要與人同住，他們要作他的子民。 神要親自與他們同在，作他們的神。 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 」這都是緊接著他看見聖城新耶路撒冷之後才有的描述，並非是指涉範圍較大的新天新地 (啟21:1-4)，因為這並非是在他一看見新天新地就開始說那裏沒有哀哭眼淚。 所以按上下文解經的原則，與其我們解讀使徒約翰是看見新天新地都沒有哀哭眼淚與黑暗，倒不如更貼切地說，他是看見聖城新耶路撒冷那裏沒有哀哭眼淚與黑暗，才這麼說的。 第二，約翰也做見證說他隨後看見了「那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
主人的涵義為：你會在主人面前俯伏跪下去；你會被主人牢籠、被限制。 耶穌竟然把瑪門，放在與上帝同等份量的天平位置，由此可見，對人而言—— 錢非中性 。
2023年10月13日 · 當然是主宰你生命、最終要審判世界的神！. 祂來的日子，誰能當得起、立得住呢？. 有些人認為主再來時真是好消息！. 因為欠的債不用還，犯的錯不用改了。. 但得要知道，到那時想改也來不及了！. 故要趁有生之年好好預備，將來才能在主面前交帳 ...
