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2014年8月2日 · 大紅燈籠高高掛描述中國傳統女性在家庭中的悲劇，因為它是屬於女人的故事，宅邸的男主人陳佐千的面目在電影裡都被奇妙地迴避了，他只以背影出現在長鏡頭中，或是以聲音代替其人出場，主要流轉的人物還是女人及僕役們。 電影在視野狹小的四合院中大量使用長鏡頭拍攝，造成這部電影獨樹一幟的效果，常可看見除了屏幕本來的景框之內，還有門與門如俄羅斯套娃交疊而成的「內框」，這些鏡頭通常包含至少三進，最外面的門框還有一對石獅子鎮守著，形成牢不可破的封鎖格局，人在封鎖中講話、生活，觀眾也被強行拖入戲中參與人物們的生活了，我在電影結束後才發覺，整部電影沒有透露關於院外世界的訊息。
2015年11月10日 · 我們班還私下給王排起了個別致的綽號，因他生得矮胖，偏又揀太合身的迷彩服穿，看起來儼然是一顆迷彩肉球，每次罵人前，定會擺出他的招牌姿勢 三七步、兩手插胸，頭歪一邊，他有明顯大舌頭，罵人時就像是含著滷蛋講話。
2014年8月28日 · 忽見遠方一座黑色高閣冒出楊柳樹巔，似是黑檀質地，頗有古剎的韻致，打算以它為目的走去，要繞出這迷環陣不容易，每座石橋長得很像，好幾次兜回原地，只發現黑色高閣仍在同一個楊柳樹巔。 我坐在橋墩旁的石椅上歇會。 原來這座迷環陣叫作「七橋煙月」，是大明湖景致最精采之處，組合了小橋、流水、垂楊和亭台樓閣，竟頗有江南水鄉的味道。 一陣冷風吹來，石橋，冷冰冰的，翻滾的黃色旱柳葉也無助其增溫，等了許久，一對夫婦自橋上走下，石橋，又回復為溫煦的風景。 也許孤單單的石橋並不足以成為宜人的景致，它必須回溯到最初的功能，也就是「溝通」─溝通兩岸，溝通人與人之間，我喜歡看遊人在橋上穿行，儘管聽不見他們的話題，儘管他們不知道過橋之際，同行人的心與自己更加貼近了。 經過一番研究與試錯，我還是走到了黑色高閣之下。
2016年1月24日 · 「學長，需要我幫你嗎？」我對鍾易德說。 「沒關係，你等下跟先健下去戰備就好了，這邊我一個人就可以掌握。」 「先鍵學長說幹部間就要互相幫忙，我剛到部，想要多學多看。」 「呃.....好吧！」鍾易德想了想，「你去幫我看看東側廁所還有沒有人，有的話你就把他們趕下樓，我先下去整隊。
2014年8月26日 · 在藏傳佛教的六道輪迴圖中，最內圈住著三種動物，分別是鴿子、蛇和豬，用來代表貪婪、嗔恨和愚癡，鴿子和蛇都是從豬的口中誕生，象徵貪婪和嗔恨都來自愚昧無知，最內圈寓意貪嗔癡三種心緒是一切苦的根源。 當鴿子不自由翱翔，群聚終日地吃食，牠們就不是和平鴿了，是嗎？ 走到最尾端的佛堂，供桌上擺著豐盛的供品，幾名年輕喇嘛用蒙語聊天，說著說著便玩起摔跤，我上前和喇嘛攀談，他們的普通話並不怎麼流利。 「你們從小就出家了嗎？ 」我問。 「是啊！ 「在西藏出家？ 「沒有，就在這裡。 「你們是一直住在廟裡嗎？ 「沒有，五點我們就可以下班回家了。 我家就住附近」 我對他的袈裟好奇，捏了捏袖口，還挺厚實，夠抵抗今天2度的冷空氣。 「你們的香火應該很盛吧！ 供桌上都是紅蠟燭和食物……」
2011年8月2日 · 徐老弟本名徐碩廷，外號徐碩，我生平最好的朋友之一，國小當同學，國中資優班出生入死的難兄難弟，從小競爭百米短跑到大，我從來沒有贏過，功課也輸，交女朋友自是遠遠不及，高中就讀實驗資優班，沒有實驗人「刻版」中的傲氣、貴族氣，現在慈濟醫科三年級，志向救苦救難。 今日一見，都覺得原來大家跟國中時代沒有什麼兩樣。
2015年11月21日 · 《慕尼黑》這部電影反對恐怖主義，也反對西方國家發起的反恐戰爭，這部長達兩小時四十四分鐘的巨製以「家」的意象反覆辯證來控訴戰爭的不合理，《慕尼黑》的野心很大，它想交代的事情太多了，以致讓很多觀眾覺得影片枯燥冗長，所有的場景如果以「家」的辯證關係串聯起來思考，就會發現沒有一個場景是多餘的。 當然，有些場景無法歸納進辯證關係中，因為它們還負有其他任務，像是揭露角色性格，或是單純表示復仇行動之無謂等等。
