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客家裔臺灣人 - 维基百科，自由的百科全书. 該地圖，是以紅色深淺色塊，來表示於2011年由 中華民國政府 所公告之「 臺灣客家文化重點發展區 」。 從該圖中可見，臺灣客家族群多集中在 桃竹苗地區 、 臺中市 東勢區 、 雲林縣 崙背鄉 、 六堆地區 ，以及 花東縱谷平原 等地方。 值得注意的是，由於在 都市化 的影響下，客家人口數，是以 桃園市 為最多.
客家民系 - 维基百科，自由的百科全书. 客家民系 （ 白話字 ：Hak-kâ mìn-he），俗稱「 客家 」，在 西方 人類學 上簡稱「 Hakka 」（ 客家话 ： 客家 ， 白話字 ： Hak-kâ ） [a] ，是 漢族 的一個分支，也是漢族影響深遠的 民系 之一，為漢族各大民系中唯一不以 地域 命名的民系。 [2] [3] 該民系約5,000萬人分布在 廣東 、 江西 、 福建 、 廣西 、 四川 、 海南 等19個省區的180多個市縣，此外約600萬人分布在 台灣 、 香港 、 澳門 ，約1500萬人分布在 印尼 、 馬來西亞 、 泰國 、 新加坡 、 越南 、 美國 、 秘魯 、 毛里求斯 等80餘個國家。 [4]
- 表演藝術
- 工藝
- 建築
- 飲食
- 風俗
- 節日
- 信仰
- 活動
抬閣
古代中原地區流行迎神賽會，這是抬閣最早的初形，後逐漸傳到東南及西北地區，並且在各地形成不同的特色。各地區的客家對抬閣這項民俗各有不同的名稱，如江西瑞金謂之春色、南康謂之抬毛老爺，寧都則稱之為裝古史。而在廣東平遠謂之裝故事，五華謂之扮童子戲，南雄謂之扮台閣，曲江謂之扮故事。這些地區於正月十五元宵節，由五至八歲的小童擔任並參與妝扮成神話故事或古典戲曲的人物，過程會坐在彩色剪紙等吉祥圖案裝飾的故事棚里，由大人抬著遊街串巷，以祈求新一年風調雨順、國泰民安。
鋰魚燈
舞鯉魚燈具有特殊的藝術效果，場面極具觀賞價值。鯉魚燈起源於古代漢族傳統民間舞蹈，表達期盼風調雨順、年年有餘的願望。舞鯉魚燈表演過程魚燈閃爍，魚蝦嬉戲，再配上民間樂器伴奏。
布馬舞
布馬舞是古代民間舞蹈，布馬製作以竹篾紮成馬身裹上白布彩繪而成，其表現內容根據一則傳說，即宋朝時有一新科狀元，因抗擊金兵有功，皇帝為表彰其功績，賜其會同探花、榜眼、進士偕同各自的夫人及一名童子策馬遊街慶賀。布馬舞特色配上大鑼鼓與嗩吶的樂曲，生動活潑、柔中帶剛的性格，呈現布馬舞藝術的內涵與風格。
石城硯
江西石城硯，因產於江西石城縣龍崗鄉的黃石山，又名為黃石，清代曾興仁《硯考》中譽為花蕊石。石城硯開創於北宋，在北宋時期就以天然色彩豐富、花紋圖案獨特而著稱於世。石城石與端硯、歙硯媲美。因石城石獨具諸多的花紋圖案，色彩豐富，所作之硯既有實用性及觀賞性。在硯的製作方法中融入詩、書、畫、篆刻等創作手法，使石城硯具有很高的人文價值和觀賞價值。
章貢竹雕
竹雕藝術歷史悠久，早在商朝就已出現，並且尤其以江西、浙江一帶的竹雕工藝最為精湛。章貢區客家竹雕在傳統的竹雕雕刻藝術的基礎上，獨巨匠心的開創了亂真雕刻法。秉承傳統，而不拘於傳統，在繼承漢字書法傳統雕刻的基礎上，採用了不拘一格的雕刻手法，竹雕藝人以刀代筆，將書、畫、詩、文、印諸種藝術融為一體，賦予竹以新的生命，使竹刻作品獲得了書卷之氣和金石品味，風雅絕俗，成為歷代文人士大夫的雅玩。竹雕的形制多適合文人口味，其品種有以竹筒和竹片製成的筆筒、香筒、匾額等，也有以竹根刻成的人物、山水、草木、走獸等。其技法包括淺刻、深刻、薄地陽文、淺浮雕、高浮雕也可理解為一種下刀較深的平面陰刻，指在平面上雕出形象浮凸的一種雕塑。
五華石雕
五華縣因山中多花崗岩石，當地鄉民即以石為業。明代已有以石建橋記載見諸史籍，如縣城至今猶存明嘉靖年間的董源石橋。至清代境內已是石宮、石廟、石室、石牌坊林立，以石門、石窗、石柱、石樑等建造的民居遍布鄉間，石雕佛像、石獅、碑刻大量出現。五華石雕多以花崗岩石和漢白玉石為原料，有圓雕、鏤雕、浮雕、碑刻等多種造型技法。
四角圍屋
四角圍屋和漢代塢堡外形一樣，在整個建築的四個角加建高出房屋一至二層的閣樓，其形制和功能如同炮樓。結構堅固精巧，皆由夯土、卵石、糯米汁層層壘疊而成。高聳的閣樓之間由迴廊相連接，在整座建築里上下貫穿，四通八達，既可居高臨下對四周進行監護與瞭望，又可對入侵者以火炮槍械弓箭進行射擊。
圓形土樓
客家土樓以福建龍巖永定的土樓為代表，土樓獨具特色，已被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。土樓居民以種姓聚族的群居特點和建造特色都與客家人的歷史有密切相關。
圍龍屋
圍龍屋是一種規模龐大、空間低矮的半封閉式建築，主要分布於廣東梅州及其下轄的興寧、五華、平遠、豐順等地。方形的堂屋，處在圍龍和水塘構成的橢圓形空間中，體現了天圓地方的哲學思想。 圍龍屋外形如盤龍，化胎似龜背，前方有一個半月形的池塘。
客家菜
《舌尖上的中國》第二季美食顧問、河南開封飲食文化博物館館長孫潤田指出客家飲食保留了中州古味，是古代飲食文化的活化石。而廣東東江多山川地貌、氣候物產與中原最相近，東江一帶的客家人飲食習俗得以最大程度保留中原風貌。客家菜用料以家畜、家禽的肉類為主，所重皆為陸生肉類。菜餚風格講求主料突出、造型古樸，以鹽定味，以湯提鮮，力求酥爛香濃。和以海鮮為主的廣州菜、潮州菜不同，客家菜和豫菜一樣，烹調方式以北方常見的煮、燉、熬、釀、燜等技法見長，頗有中原遺風。另外孫潤田表示除了日常飲食習慣上，客家人的民俗習俗也與中原地區一脈相承。
九大簋
九大簋顧名思義由九道菜組成，九大簋即意味著豐盛且隆重的宴席。其中的菜式，雖隨著飲食文化與習慣的變化而有所變遷，但菜式的數量仍然得以保存，包括了豬、鴨、雞、魚、蝦、蠔、蔬、湯等食材和樣式。
盆菜
盆菜一般也稱為大盤菜，用一個大大的盤子，將食物都放到裡面，食材一層層疊進大盤中，最易吸收肴汁的材料通常放在下面。吃的時候每圍一盤，一層一層吃下去，傳統食盆菜會用木盆盛菜，一桌用一個木盆，一張八仙桌，四條長凳，八人一桌，俗稱食盆菜。追溯起盆菜的淵源有兩個版本，南宋末年文天祥率麾下被元兵追殺，過伶仃洋狼狽逃至現時深圳市的灘頭，登陸灘頭時天色已晚，部隊缺乏菜餚。船家們同情忠臣，用自己儲備的豬肉、蘿蔔，加上現捕的魚蝦，船上沒有那麼多碗碟，只好用木盆盛出來。另一版本是宋帝為逃離元兵追趕，落難到如今的香港元朗，正當隨從四出張羅食物之際，當時的村民得悉皇帝駕臨，為表心意，紛紛將家中最珍貴的食物貢獻出來，倉促間以木盆充器皿，盛載佳餚，這也成就了盆菜一向把最貴重的食材擺在最上層的方式。
上燈
上燈，又稱賞燈、響燈、添燈、慶燈、張燈，即將燈籠掛起之意，由於客家方言燈與丁諧音，喻示人丁興旺、名利兩全。上燈習俗是新生嬰兒進入本宗族的一種儀式，被認為是一個重要的人生禮儀。據祝枝山手寫《正德興寧志稿本》記載，早在明代梅州興寧就有元宵上燈的習俗。客家上燈習俗的核心是祈求子嗣繁盛，同時還具有民俗意涵，折射出人文精神。
郎名
在客家人的族譜中，常看到其先祖的名字除了姓名法號之外一般都會有郎名。在唐宋時期郎名是當時社會文化的習慣。《禮記．檀弓》「幼名，冠字」這些郎名五花八門，如高千郎、成宗郎、鐵三郎、六十六郎、仕九郎等。如在《水滸傳》中的武二郎、武大郎、宋三郎等。清代阮葵生《茶餘客話》指這種情況最早見於春秋戰國時代，吳王有個女兒就取名二十。而唐代李白又稱李十二，杜甫又稱杜二，延續至宋代仍頗為盛行。如蘇轍又稱蘇二，秦少游又稱秦七，歐陽修又稱歐陽九等。
夜嫁
客家人的夜嫁傳承自昏禮，在古代婚嫁都會在夜間進行，有陰陽含義。《墨子‧非儒下》「昏禮威儀，如承祭祀。」昏禮在五禮中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。南北朝以前的婚禮，布幔為屋，在門內外，謂之青廬，於此交拜。黃昏，新郎身穿爵弁服，隨從一律著黑，迎親馬車也漆成黑色。無鼓樂，男女雙方親友均不賀。
天穿日（客家日）
中華民國客家委員會在廣徵客家人士意見後，宣布將具客家獨特性的「天穿日」（農曆正月二十）訂為中華民國「全國客家日」。
三重日、月忌日
江西省寧都縣的客家人則認為正月初三俗稱「三重日」，正月初五俗稱「月忌日」，亦說是「米穀神生日」，所以這兩天都忌做「始發飯」，也不宜出門。
入年架和出年架
年二十五稱「入年」。從此人們開始像打扮新娘出嫁一樣打扮過年。人們開始購買年貨、宰豬、蒸甜粄。村中小孩開始敲鑼打鼓。屋旁屬於自己的竹木要貼上紅紙，以示喜慶。要到自己家祖的墳地上燒香卦紙紀念。掛紙一般是紅紙，但也有掛「旺子紙」的。「旺子紙」是由草紙滴上雞血而成，因雞血在當地稱「雞旺子」故稱為「旺子紙」，表示保佑子孫財丁興旺。掛紙必須在年二十七前完成，傳說陰間最後一次墟日是年二十七，過了這一天，有錢也買不到東西了。這可能與本地水口墟逢一、四、七墟期有關，而年二十七便是一年中最後一個墟日。初五又稱「出年架」，表示年已過完了。
三山國王：潮汕、惠州和梅縣（部分地區）客家人的信仰，三山國王實指現廣東揭陽市揭西縣河婆鎮北面的三座山——巾山、明山、獨山的三位山神。五顯大帝：閩南漳州詔安客家人的信仰，現今在台灣的彰化、台中、雲林、屏東、台北、宜蘭、台東等18個縣市，共有從詔安分香的五顯宮或五通宮，目前彰化大村鄉、員林鎮、埔心鄉、溪湖鎮等4個鄉鎮，共有10個莊頭，為輪流值年爐主，故依帝別劃分奉祀區域。世界客家博覽會
世界客家博覽會是首次以客家文化為主題的國際博覽會，於2023年8月11日至10月15日於桃園市舉辦，主題是Travel to Tomorrow。透過世界客家博覽會，反映客家移民在全球各地的在地化及多樣化經驗，更能夠把臺灣客家在自由民主環境中的文化創造力、創新力，推向全球客家世界。
深圳客家文化節
深圳客家文化節是深圳市創辦的品牌文化活動。活動由深圳市民間文藝家協會具體承辦，堅持市、區聯動，並積極吸納全市相關文化機構和單位加盟，整合資源，多方參與，共建共享，使深圳客家文化節常辦常新。客家文化是深圳本土文化的重要組成部分，為弘揚深圳客家文化，深圳市建立了客家博物館，成立了客家文化交流協會，並積極開展兩岸及海內外客家文化交流活動。自2006年以來，深圳連續舉辦了多屆深圳客家文化節，取得了豐碩成果，有力地推動了客家文化旅遊產業蓬勃發展。
其他人也問了
客家人是臺灣話嗎?
台灣客家人來自哪裡?
客家人是什麼意思?
客家人是什麼族群?
2024年4月1日 · 維基百科，自由的百科全書. 臺灣客家語 （ 客家白話字 ：Thòi-vân Hak-fa； 客家語拼音方案 四縣腔 ：toiˇ vanˇ hagˋ fa； 客家語拼音方案 海陸腔 ：toi van hag voiˋ），是 臺灣客家人 所使用的 客家語 ，主要源於 粵東地區 ，以及部份 閩南地區 與 閩西地區 ，於1993年統計約有236.6萬人使用 [4] 。 日治時期 常被稱作 廣東語 ，並出版諸多相關作品 [5] 。 臺灣 的客話優勢腔為 四縣腔 及 海陸腔 ，其中又以北四縣腔較為強勢，在公共場合如車站多採此腔發音。 四縣腔與海陸腔對同一個字的發音十分相似，但聲調的調值卻往往相反，形成兩者在讀同一句話時，出現聲調你高我低、你升我降的情形。
6 天前 · 台湾客家人 （ 客语白话字 ：Thòi-vân Hak-kâ-ngìn ； 客家话拼音 ：Toi⁵ van⁵ hag⁴ ga¹ ngin⁵ ； 客家语拼音方案 四县腔 ：toiˇ vanˇ hagˋ nginˇ ˊ； 客家语拼音方案 海陆腔 ：toi van hag gaˋ ngin），亦称 客家裔台湾人 或 客家台湾人 ，是指父系或是母系为 汉族 客家民系 的 台湾人 ，其属于 台湾汉族 之一，也是 台湾 的第二大 族群 。 该族群之祖籍，大多是 中国大陆 粤东地区 ，以及部分 闽南地区 与 闽西地区 。 该族群之 母语 ，是 台湾客家语 ，其历经 荷治时期 、 明郑时期 、 清治时期 等，均通用于他们所居住之 地区 。 到了 日治时期 ，客家语仍是台湾多数客家人的母语。
臺灣客家語 （ 客家白話字 ：Thòi-vân Hak-fa； 客家語拼音方案 四縣腔 ：toiˇ vanˇ hagˋ fa； 客家語拼音方案 海陸腔 ：toi van hag voiˋ），是 臺灣客家人 所使用的 客家語 ，主要源於 粵東地區 ，以及部份 閩南地區 與 閩西地區 ，於1993年統計約有236.6萬人 ...
義軍 ，或稱義勇軍 [1] ，為 清朝 時期 臺灣客家人 主要防衛力量。. 1895年 台灣民主國 成立，納入 太平軍 、 棟軍 、 新楚軍 、 六堆 等軍以及各地民勇，和 台灣原住民 勇士，改稱「義軍」或「 義勇軍 」。. 奉 台灣民主國 總統 唐景崧 命令，由 李秉瑞 任軍務 ...
