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兩陽面（兩平面）：稱之為「笑杯（臺羅：tshiò-pue）」，表示神明一笑、不解，或者考慮中，行事狀況不明，可以重新再擲筊請示神明，或再次說清楚自己的祈求。
编. 擲 珓 jiào 、 卜珓[ 1] ，「珓」後來或寫作「 筊 jiǎo 」字，而為 擲筊 、 卜筊 ，是 中國民間信仰 中人們请神明指示的儀式。. 所用工具稱作「珓杯」、「 筊杯 」，有時也稱之為「杯筊」、「杯珓」，古者以蚌殼為之，後用木、竹替代 [ 2] ，一般是兩個約 ...
- 外觀材質
- 求神禮儀
- 機率論
筊杯的大小一般以手掌能合住為原則，但也有特別製作的大型筊杯，在民間信仰中，特殊尺寸的筊杯也必須請示神明是否合意。大型筊杯一般是放在「有需求處」，雙手握好筊杯，再將筊杯上下甩動，這是用在廟方人員求問重要私務時，如慶典日期等。 材質普遍以木頭雕刻為主，也有竹子製成，今日，有許多人也採用了塑膠製的筊杯，如臺北行天宮。
在信奉道教及民間信仰的廟宇或家居供奉的神明和祖先神位的家庭，幾乎都有一到數對筊杯，供上香膜拜之後，請神明指示的工具。這個動作稱之為「擲筊」或問杯。在臺灣與海外華人地區，凡是道教廟宇，在神像前幾乎都有一到數對筊杯，佛教寺院偶爾有之。臺灣民間信仰中，凡是求籤，均需要向神明擲筊確認。「筊杯」簡稱「杯」，故臺語「擲筊」又名「跋杯」。然而筊杯並非僅在廟中使用，家中有供祖先神主者，往往也會備有一對筊杯，如果是向新逝的死者神位求問問題，不能使用「筊杯」，只能用兩枚硬幣。如掃墓等情況，臨時需用之時，亦可以二枚相同之硬幣代替。 1. 稟明： 執一對杯筊在香爐上繞三圈，跪在神明前，稟明自己姓名、生辰、住所及請示事項，一次一事。 2. 擲筊（問杯）： 將筊杯合在掌心，並略為上拋擲出讓它落地，觀看正反的組合。
在理想的情況下擲出一組成對的筊杯(A&B)，可預期的結果表列： 假設出現陽面陰面的機率同是二分之一（此假設未必正確），則： 1. 擲出聖杯機率:2 4 = 1 2 {\displaystyle {\tfrac {2}{4}}={\tfrac {1}{2}}} 2. 擲出笑杯機率:1 4 {\displaystyle {\tfrac {1}{4}}} 3. 擲出怒杯機率:1 4 {\displaystyle {\tfrac {1}{4}}} 連續n {\displaystyle \mathrm {n} } 次獨立擲出聖杯的機率p {\displaystyle \mathrm {p} } ，即可由式：p = ( 1 2 ) n {\displaystyle \mathrm {p} =({\tfr...
筊 jiǎo 杯 ，或作 杯 珓 jiào ，台灣俗稱 桮 （ 臺灣話 ： Pue ），是 民間信仰 與 道教 信仰中一種尋求 神明 指示的儀式工具。 筊杯在遠古時期的原型，原用蚌殼投擲於地，視其俯仰情形，斷其吉凶。 後改用竹子或木片，做成蚌殼狀替代。 名稱有時會倒過來稱之為「杯筊」，或作「杯珓」﹑「杯爻」﹑「杯教」﹑「碑珓」﹑「珓杯」﹑「珓兒」﹑「跋杯」。 關於「杯珓」兩字的字源， 宋代 學者 程大昌 推論：因蚌殼可如杯子般盛水，是為「杯」；珓的發音和「叫」相同，代表借用杯珓的仰俯來傳達神佛的意志以教示人們，於是使用「珓」一字。 [ 1] 外觀材質. 台灣 彰化縣 鹿港天后宮 自 清朝 開始使用的筊杯.
奧林帕斯十二神. 希臘化時代 浮雕 殘片奧林帕斯十二神的隊列及其象徵物，浮雕上諸神左至右依次為：荷絲提雅（權杖）、荷米斯（翼和 商神杖 ）、阿芙蘿黛蒂（面紗）、阿瑞斯（戰盔和矛）、狄蜜特（權杖和麥穗）、赫菲斯托斯（節杖）、希拉（權杖 ...
神明會 ，或稱 檀越會 ，為由 信徒 組成、奉祀同一個 神明 的宗教祭祀團體 [ a] ，類似 祭祖 所用的 祭祀公業 。. 可因 同鄉 、 同學 、同一 姓氏 、同一 郡望 、同一 籍貫 、同一 行業 、 義結金蘭 或純粹崇拜某一神明所結合的 檀越 人士，故其名稱通常稱為會 ...
北斗七星君： 貪狼 天英星君、 巨門 天任星君、 祿存 天柱星君、 文曲 天心星君、 廉貞 天禽星君、 武曲 天輔星君、 破軍天關 星君. 南斗六真君： 天府 司命上相鎮國真君、 天相 司錄上將鎮嶽真君、 天梁 延壽保命真君、 天同 益筭保生真君、 天樞 度厄文昌 ...
