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兩陽面(兩平面):稱之為「笑杯(臺羅:tshiò-pue)」,表示神明一笑、不解,或者考慮中,行事狀況不明,可以重新再擲筊請示神明,或再次說清楚自己的祈求。
编. 擲 珓 jiào 、 卜珓[ 1] ,「珓」後來或寫作「 筊 jiǎo 」字,而為 擲筊 、 卜筊 ,是 中國民間信仰 中人們请神明指示的儀式。. 所用工具稱作「珓杯」、「 筊杯 」,有時也稱之為「杯筊」、「杯珓」,古者以蚌殼為之,後用木、竹替代 [ 2] ,一般是兩個約 ...
- 外觀材質
- 求神禮儀
- 機率論
筊杯的大小一般以手掌能合住為原則,但也有特別製作的大型筊杯,在民間信仰中,特殊尺寸的筊杯也必須請示神明是否合意。大型筊杯一般是放在「有需求處」,雙手握好筊杯,再將筊杯上下甩動,這是用在廟方人員求問重要私務時,如慶典日期等。 材質普遍以木頭雕刻為主,也有竹子製成,今日,有許多人也採用了塑膠製的筊杯,如臺北行天宮。
在信奉道教及民間信仰的廟宇或家居供奉的神明和祖先神位的家庭,幾乎都有一到數對筊杯,供上香膜拜之後,請神明指示的工具。這個動作稱之為「擲筊」或問杯。在臺灣與海外華人地區,凡是道教廟宇,在神像前幾乎都有一到數對筊杯,佛教寺院偶爾有之。臺灣民間信仰中,凡是求籤,均需要向神明擲筊確認。「筊杯」簡稱「杯」,故臺語「擲筊」又名「跋杯」。然而筊杯並非僅在廟中使用,家中有供祖先神主者,往往也會備有一對筊杯,如果是向新逝的死者神位求問問題,不能使用「筊杯」,只能用兩枚硬幣。如掃墓等情況,臨時需用之時,亦可以二枚相同之硬幣代替。 1. 稟明: 執一對杯筊在香爐上繞三圈,跪在神明前,稟明自己姓名、生辰、住所及請示事項,一次一事。 2. 擲筊(問杯): 將筊杯合在掌心,並略為上拋擲出讓它落地,觀看正反的組合。
在理想的情況下擲出一組成對的筊杯(A&B),可預期的結果表列: 假設出現陽面陰面的機率同是二分之一(此假設未必正確),則: 1. 擲出聖杯機率:2 4 = 1 2 {\displaystyle {\tfrac {2}{4}}={\tfrac {1}{2}}} 2. 擲出笑杯機率:1 4 {\displaystyle {\tfrac {1}{4}}} 3. 擲出怒杯機率:1 4 {\displaystyle {\tfrac {1}{4}}} 連續n {\displaystyle \mathrm {n} } 次獨立擲出聖杯的機率p {\displaystyle \mathrm {p} } ,即可由式:p = ( 1 2 ) n {\displaystyle \mathrm {p} =({\tfr...
筊 jiǎo 杯 ,或作 杯 珓 jiào ,台灣俗稱 桮 ( 臺灣話 : Pue ),是 民間信仰 與 道教 信仰中一種尋求 神明 指示的儀式工具。 筊杯在遠古時期的原型,原用蚌殼投擲於地,視其俯仰情形,斷其吉凶。 後改用竹子或木片,做成蚌殼狀替代。 名稱有時會倒過來稱之為「杯筊」,或作「杯珓」﹑「杯爻」﹑「杯教」﹑「碑珓」﹑「珓杯」﹑「珓兒」﹑「跋杯」。 關於「杯珓」兩字的字源, 宋代 學者 程大昌 推論:因蚌殼可如杯子般盛水,是為「杯」;珓的發音和「叫」相同,代表借用杯珓的仰俯來傳達神佛的意志以教示人們,於是使用「珓」一字。 [ 1] 外觀材質. 台灣 彰化縣 鹿港天后宮 自 清朝 開始使用的筊杯.
奧林帕斯十二神. 希臘化時代 浮雕 殘片奧林帕斯十二神的隊列及其象徵物,浮雕上諸神左至右依次為:荷絲提雅(權杖)、荷米斯(翼和 商神杖 )、阿芙蘿黛蒂(面紗)、阿瑞斯(戰盔和矛)、狄蜜特(權杖和麥穗)、赫菲斯托斯(節杖)、希拉(權杖 ...
神明會 ,或稱 檀越會 ,為由 信徒 組成、奉祀同一個 神明 的宗教祭祀團體 [ a] ,類似 祭祖 所用的 祭祀公業 。. 可因 同鄉 、 同學 、同一 姓氏 、同一 郡望 、同一 籍貫 、同一 行業 、 義結金蘭 或純粹崇拜某一神明所結合的 檀越 人士,故其名稱通常稱為會 ...
北斗七星君: 貪狼 天英星君、 巨門 天任星君、 祿存 天柱星君、 文曲 天心星君、 廉貞 天禽星君、 武曲 天輔星君、 破軍天關 星君. 南斗六真君: 天府 司命上相鎮國真君、 天相 司錄上將鎮嶽真君、 天梁 延壽保命真君、 天同 益筭保生真君、 天樞 度厄文昌 ...