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2019年2月22日 · 然るに律に但だ僧法を明して余を彰さざるはは、建業功強きこと大衆より高きはなければなり。 故に偏に羯磨の名を受く。 事を挙げ文に約すれば義皆通ず」と云えり。
2019年2月22日 · 1. 有る菩薩は超越して禅、定に入る. 2. 有る菩薩は八聖道分を起して、衆生を度する. 3. 有る賢劫の菩薩は、兜率天道を浄める. 4. 有る一生補処の菩薩は四諦を証していない. 5. 有る菩薩は無量劫の修行で、阿耨多羅三藐三菩提を得る. 6. 有る菩薩は謬錯を恐れるが故に、無益の事を説かない. 7. 有る菩薩は一仏国より一仏国に至り、三悪道を断じる. 8. 有る菩薩は檀を首と為して、六波羅蜜に住する. 9. 有る菩薩は仏に変じて、三悪の衆生の為めに法を説く. 10. 有る菩薩は諸仏より、十方の国土の浄妙の相を聞く. 11. 有る菩薩は諸根浄利の故に、衆人に愛敬される. 12. 有る菩薩は諸根の浄を得て、自ら高ぶらない. 13. 有る菩薩は阿鞞跋致地に至るまで、終に悪道に堕ちない. 14.
2023年11月9日 · 貢高（くこう）：自薦自高の意。自らを挙げて自らを高うすること。 邪慢（じゃまん）：よこしまにして慢心すること。 神力（じんりき）：神通力。超絶的な力。 神徳（じんとく）：神力に同じ。
大正新脩大藏經 第十二冊 No. 360 《佛說無量壽經》 CBETA 電子佛典 V1.25 PDA 版 No. 360 [Nos. 361-364] 佛說無量壽經卷上 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 [0265c06] 我聞如是。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖神通已達。其名曰 尊者了本際 ．尊者正願．尊者正語．尊者大號．尊者仁賢 ...
2019年2月22日 · 今現在為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜. 是の時、東方の恒河沙に等しきが如き、諸仏の世界を過ぎて、其の世界は、最も辺に在り、世界を、多宝と名づけ、仏を宝積と号す。 今、現在、諸の菩薩摩訶薩の為めに、般若波羅蜜を説きたもう。 是の時、 『東方』の、 『恒河沙』に、 『等しい！ 』ほどの、 諸の、 『仏』の、 『世界』を、 『過ぎる！ 』と、 其の、 『世界』は、 最も、 『辺』に、 『在った！ 』。 其の、 『世界』を、 『多宝』と、 『称し！ 』、 『仏』を、
2022年7月24日 · 大智度初序品中般若波羅蜜第二十九. 1. 般若波羅蜜を讃じる. 大智度初序品中釋般若相義第三十. 2. 般若は声聞、辟支仏、仏の智慧を摂する. 3. 外道の持戒、禅定、智慧. 4. 昆勒門、阿毘曇門、空門. ＜ home ＞. 大智度初序品中般若波羅蜜第二十九. 龍樹菩薩造. 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯. 般若波羅蜜を讃じる. 大智度初序品中釋般若相義第三十. 般若は声聞、辟支仏、仏の智慧を摂する. 外道の持戒、禅定、智慧. 昆勒門、阿毘曇門、空門.
2023年4月15日 · 仏の涅槃せんと欲する時、阿難は仏に示を請い、如何が闡怒等の悪行比丘と相い処せん、と問えるに、仏の答うらく、「わが滅度の後、もし彼の闡怒、威儀に順ぜず、教誡を受けずんば、汝等まさに共に梵檀の罰を行じて、諸の比丘に、与に語るを ...
