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斯れ等の義に由るが故に名づけて輪と為す」と云い、又「大智度論巻25」に転梵輪と名づくるの義を解し、「転梵輪とは清浄の故に梵と名づけ、仏の智慧及び智慧相応の法、是れを輪と名づけ、仏の所説を受者は法に随って行ずる、是れを転と名づく。
2019年1月31日 · 1．維摩経（ゆいまきょう）について. 仏法は五種の人によって説かれるとは大智度論巻三の説く所であるが、それによれば、一、仏自口の所説。. 二、仏弟子の所説。. 三、仙人の所説。. 四、諸天の所説。. 五、化人の所説とある。. ここで維摩経はその中の ...
2020年8月31日 · 【經】 復次舍利弗。 菩薩摩訶薩。欲住內空外空內外空空空大空第一義空有為空無為空畢竟空無始空散空性空自相空諸法空不可得空無法空有法空無法有法空。當學般若波羅蜜 復た次ぎに、舎利弗、菩薩摩訶薩は、内空、外空、内外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空 ...
2019年1月31日 · 巻下の二. 自 序. 大智度論巻13に云わく、『われは彼に於いて無害なるを以っての故に、彼もまたわれに於いて無害なり。. ここを以っての故に怖れ無く畏れ無し。. 殺を好む人はまた位、人王を極むといえども、また自ら安からず。. 持戒の人の如きは単 ...
文殊師利、仏に白（もう）して言（もう）さく、『世尊、彼の上人（しょうにん、上徳の人）は、酬対（しゅうたい、応対）なし難く、深く実相に達して、よく法の要（かなめ）を説き、辯才（べんざい、弁舌の才能）滞ることなく、智慧無礙（むげ、自由 ...
2019年5月11日 · 釈迦文仏の初阿僧祇：女身を離れる。 釈迦文仏の二阿僧祇：然灯仏より記を授かる。 釈迦文仏の三阿僧祇：三十二相の業因縁を種える。 三十二相：欲界、人道、閻浮提、男子身、仏出興時に種える。 三十二相：意業を以って種え、身口業では種えない。
2019年1月31日 · 仏の法は、善く説かれ包み隠されない. は じ め に. 筏喩経（ばつゆきょう）は、小乗経の中の中阿含経第五十四巻に第二百経として、阿梨咤経（ありたきょう）の名で収録されています。. 阿梨咤比丘という人は、比丘に妻室が有っても修行の妨げ ...
