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5 天前 · 大智度初品中十方諸菩薩來釋論第十五 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 是時東方過如恒河沙等諸佛世界。 其世界最在邊世界名多寶佛號寶積。今現在為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜 是の時、東方の恒河沙に等しきが如き、諸仏の世界を過ぎて、其の世界は、最も辺に在り ...
2022年11月28日 · 識種 （しきしゅ）：梵語 vijJaana- dhaatu の訳、意識の要素（ element of consciousness ）。. 六種の一。. 人の所依たる四大、及び空、識を総じて六種と云い、或いは六大と称す。. 六種 （ろくしゅ）：梵語 Sad- dhaatu の訳、六種の要素（ the sex elements ）の義 ...
2023年8月8日 · 【經】爾時世尊自敷師子座。結加趺坐。直身繫念在前。入三昧王三昧。一切三昧悉入其中 爾の時、世尊は、自ら師子の座を敷き、結跏趺坐して、身を直（ただ）し、念を前に在（お）いて懸け、三昧王三昧に入りたまえり。
陰疑於陽必戰．為其嫌於無陽也．故稱龍焉．猶未離其類也．故稱血焉．夫玄黃者．天地之雜也．天玄而地黃． 〔陰の陽に疑わしきときは必ず戦う。その陽無きを嫌（うたが）うが為の故に龍と称す。猶お未だその類を離れざるが故に血と称す。
2019年2月22日 · 大智度論釋四念處品第十九(卷四十八) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 佛告須菩提。 菩薩摩訶薩摩訶衍。所謂四念處。何等四。須菩提。菩薩摩訶薩內身中循身觀亦無身覺。以不可得故。
2022年9月6日 · 光明の色像巍巍として、十方の世界に至る. 世尊は常身を示し、諸天は天華を携えて仏所に至る. 諸天は、仏上に天華を散らす. 散華は化して、虚空上に華台と成る. 華台の辺には瓔珞を垂し、華蓋は大千世界に満ちた. 華蓋と瓔珞の厳飾の故に、大千世界は皆金色と作る. 仏は、わたしの為めにのみ法を説く. 口の光に照らされ、大千世界の衆生は互いに見交わした.
池中蓮花大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光微妙香潔。舍利弗。極樂國土成就如是 功德莊嚴 [0347a07] 又舍利弗。彼佛國土常作天樂。黃金為地。晝夜六時天雨曼陀羅華。其國眾生常以清旦各以衣 [袖-由 + 戒] 盛眾妙華。供養他方十萬億佛。
