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大正新脩大藏經 第十二冊 No. 360 《佛說無量壽經》 CBETA 電子佛典 V1.25 PDA 版 佛說無量壽經卷下 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 [0272b08] 佛告阿難。其有眾生生彼國者。皆悉住於正定之聚。所以者何。彼佛國中無諸邪聚及不定之聚。十方恒沙諸佛如來。
若有眾生願生彼國者。發三種心即便往生。何等為三。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。具三心者必生彼國。復有三種眾生。當得往生。何等為三。一者慈心不殺具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念迴向發願生彼佛國。具此功德。
2019年2月22日 · 即能令其不復作賊。既能調伏作大城池。而安置之。漸漸聚集。多人依附。遂成大國。其國 人民。各作是言。我等今者。蒙大力士養育之恩。便共聚集。作是言要。從今已後。新取婦者。先奉力士。即到力士所。語力士言。我等作要。新取婦者 ...
此經名觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢至菩薩。 亦名淨除業障生諸佛前 仏、阿難に告げたまわく、『この経は、『極楽国土の無量寿仏、観世音菩薩、大勢至菩薩を観る』と名づけ、『浄く業障（ごっしょう、 悪業の障り ）を除いて諸仏の前に生る』と名 ...
王舎城（おうしゃじょう）は摩竭陀国（まがだこく）の王都、耆闍崛山（ぎじゃくっせん）は王舎城近郊の山頂にある精舎（しょうじゃ、寺院）です。 『一切大聖神通已達』：この大比丘たちは、一切が皆大聖であり、神通はすでに達していた。 この時、釈尊と一緒に王舎城の耆闍崛山に住していた比丘たちは、一切が大聖（だいしょう）であり、神通に達していました。 この人たちのことを声聞（しょうもん）、仏の声を聞いた者と呼び、大乗の者から見れば軽蔑されるべき者たちでした。 何故ならば、自らの心を安心させることのみを目的として、釈尊に従っていたからです。 しかし、皆、煩悩を滅して苦を離れ生死を離れていましたので、大聖、或は阿羅漢（あらかん、覚った者）と呼ばれて尊敬の対象でもあります。
彼國常有種種奇妙雜色之鳥。. 白鵠孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。. 是諸眾鳥。. 晝夜六時出和雅音。. 其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。. 其土眾生聞是音已。. 皆悉念佛念法念僧。. 舍利弗。. 汝勿謂此鳥實是罪報所生。.
序 分. 阿闍世太子、父の王を幽閉して. 母の韋提希は世尊に救いを求む. 世尊、諸仏の国土を現して韋提希に選ばしむ. 正 宗 分. 極楽に生れる三福業. 第一観、日想. 第二観、水想. 第三観、地想. 第四観、樹想. 第五観、八功徳水想. 第六観、総観想. 第七観、花座想. 第八観、想像. 第九観、一切色身想. 第十観、観世音菩薩真実色身想. 第十一観、大勢至菩薩真実色身想. 第十二観、普観想. 第十三観、雑想. 著者に無断で複製を禁ず。
