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2012年9月30日 · 難道必須在有意義的狀況下，那個物件才有被我們認識的需求？我覺得那個物件存在在世間的地位也太卑微了罷。 丁亮老師在文字學說過個故事：著名的人類學家李維史陀來到個原始的聚落，來調查這個聚落裡原始的語言，他問這裡原住民有關一些花卉、動物的名字，他們都一一告訴李維史陀，但 ...
2011年8月8日 · 這是上一次壯遊的意義─做「大家」，雖然大家並不代表整體。. 也許環過一次台灣就真的走路比較有風，感覺比別人還要認識這塊島嶼，這還是錯了，套句陳志信教授說過的話：「你以為你是誰？. XX寫的東西並不是寫給你看的！. 」憑什麼兩個禮拜(或更多)的 ...
- Samota
2012年9月30日 · 連續過了三週幾乎沒有空隙的日子，因為盡力地吃素身體還能負荷這種無間歇砲擊的生活，light, light, light，有時我很慶幸當初下決心的自己挺有遠見，雖然有時覺得自己被欺壓，被自己好些
2012年3月14日 · 和最在乎的她，一段時間，斷了音訊。 和也很在乎的她之間，關係會漸漸產生質變。 我忙碌不少時間了，忘了去擔心一些事情，少吃了幾頓飯，多和幾個陌生人講了一會子
2011年3月3日 · 高塔是張復童年時代的一個象徵符號，或者，是屬於他個人童年的時代坐標，其實那被叫做「高塔」的建築物並不如何高聳，只不過旁邊是低窪的魚塘才顯現出它的高大，對此我不禁開始好奇為何張復的童年記憶不是彈弓、陀螺
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2011年11月11日 · 這學期修了中國哲學史，到期中考課程走過了中國古代 (孔子前) 思想、孔子思想和孟子思想，對我而言還算有興趣的部份，雖然國高中一路都是讀論孟而來，一些句子已能倒背如流，但我們何曾深究過它們的意義，關於儒學的真實內在核心？ 我想，就連一般的高中國文老師都不算是「真正」懂儒學 ...
