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2019年5月28日 · 大般若経600巻中の巻第578を「大般若理趣分」と称し、仏家では非常に珍重しているが、謎が多く、重要で、かつ非常に面白いものである。. 大般若波羅蜜多経、即ち大般若が何時、何の為に、誰によって造られたものか、恐らく知ることはできまい。. しかし ...
2019年1月31日 · 復た次ぎに、舎利弗、菩薩摩訶薩は、十方の諸仏の所説の十二部経の修多羅、祇夜、受記経、伽陀、憂陀那、因縁経、阿波陀那、如是語経、本生経、方広経、未曽有経、論義経を聞かんと欲し、諸の声聞等の聞くと聞かざるとを、尽く誦して受持せんと欲せ ...
姚秦三藏鳩摩羅什譯. 維摩詰所説経（ゆいまきつしょせつきょう）巻の下. 姚秦三蔵（ようしんさんぞう）鳩摩羅什（くまらじゅう）訳す. 維摩詰、釈迦牟尼如来と対面し、天帝、法の守護を誓う。. 香積佛品第十. 香積仏品（こうしゃくぶつぼん）第十. 維 ...
諸法実相（もろもろのほうのじっそう）：諸法は万物、或いは一切の事物の意、実相は其の一切の事物の性は実に空であり、皆因縁に由って生ずる所、即ち虚妄の性なることを云う。 有無二見（うむのにけん）：事物を有ると見ると、無いと見るとの如き二種の見解を云う。
2019年2月22日 · 復次精進持戒。若大若小一切能受。一切能持不毀不犯。大如毛髮。設有違失即時發露初不覆藏。 復た次ぎに、精進して持戒すらく、若しは大、若しは小なるも、一切を能く受け、一切を能く持ちて毀たず、犯さざること、大なること毛髪の如きすら、設（も）し違失有らば、即時に発露し、初 ...
2019年2月22日 · 但心念法と対首心念と衆法心念との三品あり。但心念とは唯自ら独り陳 説するを云う。界に人あるも亦成ず。其の相に約するに三種あり、懺軽吉羅等これなり。対首心念とは本と対首の法なれども、界に人なきに由りて心念を開するを云う ...
