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馬鳴菩薩 （めみょうぼさつ）：梵名は阿湿縛窶沙（あしばくしゃ）、その紀伝は諸説あって不同ながら、羅汁訳の馬鳴菩薩伝に曰く、馬鳴菩薩は長老脇の弟子なり。
＜ home ＞. 自 序. 仏教とは、神も霊魂も否定し、供犠も礼拝も否定し、神や霊魂にかかわる一切を否定したところに、『人が自らの智慧を開発し、自然の道理を知ることによってのみ、災厄を除き、幸福を得ることができる』、と教えるものである。 しかしながら、その智慧の開発には初から大きな困難がともなっていた。 『輪廻』の問題がそれである。 『輪廻』は、智慧の中心事であり、根幹事であるにもかかわらず、霊魂の問題と強固にからみついている。 霊魂の存在なくしては説明には困難を極めよう。 そこで説明の方便として後ろめたさを感じながらも霊魂が用いられ、重宝されたのであるが、やがて説明する方でも、その矛盾に無関心になる。
馬鳴菩薩造り. 北涼の天竺三蔵 曇無讖訳す. 釈迦一代の本行（ほんぎょう、仏の所行）を説く。. 太子、車匿に言付けて父王に申し開く. 車匿還品第六. 車匿還品（しゃのくげんぽん）第六. 太子は、御者の車匿（しゃのく）と別れて苦行仙人の林に入る。. 注 ...
王師と大臣は太子を探し求める. 王師が太子に王の勅を伝える. 太子、宮に居りては解脱し難きことを説く. 大臣が太子を諫める. 太子は見解を変えない. ＜ ｜ ＞. 著者に無断で複製を禁ず。
仏の所行の讃 巻の第五（また仏の本行経ともいう）. 馬鳴菩薩造り. 北涼の天竺三蔵 曇無讖訳す. 釈迦一代の本行（ほんぎょう、仏の所行）を説く。. 神力住壽品第二十三. 神力住寿（じんりきじゅうじゅ）品第二十三. 菴摩羅園にて離車衆を教化し、彌猴池 ...
曹魏の天竺の三蔵 康僧鎧（こうそうがい）訳す. 無量寿仏（むりょうじゅぶつ、阿弥陀仏）が極楽国土の建設に至る因縁と、安楽国土の荘厳を語る。. 無量寿（むりょうじゅ）：阿弥陀（あみだ）、この世界より西方に十万億の国土を過ぎたところにある ...
釈迦の父の浄飯（じょうぼん）王の弟斛飯（こくぼん）王の子。. 出家してからは仏の侍従となり、常に近侍していたために、多くを聞き過ぎて覚りを得ることが遅れた。. 仏により、『自らを拠り所として、他人を拠り所とすることなかれ。. 自らの法を ...
