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  1. つばめ堂通信は、 現代にも通じる仏教とは、何かを模索しながら 般若経典類、ならびに大智度論にたどりつきました 昏迷を極める今だからこそ、 般若の智慧は生きるのではないでしょうか 皆様方の日日の暮らしに役立つよう

  2. 2019年2月28日 · 我々は、プロフィール(横顔)に弱点を持っています。そのために、特にこの唇を尖らせた姿には、用心しなければなりません。平らな顔から、唇だけが飛び出していては、ある種の動物を連想させ、とても尊敬を勝ちうることは出来ません。

  3. tubamedou.egoism.jp › SonotaButten › RishubunKyouつばめ堂通信

    2019年5月28日 · ≪1.讃薄伽梵品≫. 如是我聞。 一時薄伽梵。 (1) 妙善成就一切如來金剛住持平等性智種種希有殊勝功德。 (2) 已能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界。 (3) 已能善得一切如來遍金剛智大觀自在。 (4) 已得圓滿一切如來決定諸法大妙智印。 (5) 已善圓證一切如來畢竟空寂平等性印。 (6) 於諸能作所作事業。 皆得善巧成辦無餘。 (7) 一切有情種種希願。 隨其無罪皆能滿足。 (8) 已善安住三世平等常無斷盡廣大遍照身語心性。 猶若金剛等諸如來無動無壞。 是薄伽梵。 住欲界頂他化自在天王宮中。 一切如來常所遊處。 咸共稱美大寶藏殿。 其殿無價末尼所成。 種種珍奇間雜嚴飾。 眾色交 [日*英]放大光明。 寶鐸金鈴處處懸列。 微風吹動出和雅音。 綺蓋繒幡花幢綵拂。 寶珠瓔珞半滿月等。

  4. tubamedou.egoism.jp › Daichidoron › Daichidoron41-50大智度論巻48上

    2024年6月24日 · 大智度論釋四念處品第十九(卷四十八) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 佛告須菩提。 菩薩摩訶薩摩訶衍。所謂四念處。何等四。須菩提。菩薩摩訶薩內身中循身觀亦無身覺。以不可得故。

  5. 歎涅槃品第二十七. 歎涅槃(たんねはん)品第二十七. 大弟子等は仏の涅槃を歎じ、力士族は仏身を荼毘に付す。. 時有一天子 乘千白鵠宮. 於上虛空中 觀佛般涅槃. 普為諸天眾 廣說無常偈. 一切性無常 速生而速滅. 生則與苦俱 唯寂滅為樂. 行業薪積聚 智慧火熾燃.

  6. 2019年2月28日 · 月の下旬に入りますと、毎度のことながら、このコラムの題材に苦慮し、アルツハイマー気味の頭を絞るということになりますが、八月とくれば水ときて、老人の乏しい連想力では、もはや水以外の何者も浮んでくることはありません。

  7. 2019年1月31日 · は じ め に 筏喩経(ばつゆきょう)は、小乗経の中の中阿含経第五十四巻に第二百経として、阿梨咤経(ありたきょう)の名で収録されています。 阿梨咤比丘という人は、比丘に妻室が有っても修行の妨げにならない、婬欲は道法を障礙せずと言いはり、仏に訶責されました。

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