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族群-馬賽人. 近來學者有關馬賽人的研究已經增加甚多，特別是語言學、考古學和歷史學。 多能初步釐清馬賽人的族群地位，並掌握馬賽人的海洋、貿易性格。 （劉益昌，1998；翁佳音，1999；詹素娟，1998）。 十七世紀中葉，荷蘭戶口表已經非常清楚的指出：馬賽人即為三貂（St.Jago）方面，大基隆社地區的Bassajos村落；包含Cajpary、 Quimaury、 St.Jago三個村落群。 漢譯〝三貂社〞的St.Jago是歷史文獻中動態最為清晰的舊社之一，也是爭議較少的一群人。 不過，三貂社並不是一個人數達三百以上的單一聚落，而是以聚落群狀態，分布在雙溪下游到河口的地區。 另外，也及於部分海岸地帶。
早期移民以訓練獅陣的方式，兼顧學習武術功夫與保衛鄉里；又可在地方有節慶廟會時，熱鬧助興。. 因此，台灣獅舞大多偏重於武術性的表演，屬於「武術性」的表演形態。. 傳統台灣獅舞的表演組織，在北台灣多以「團」為名，且多數冠以「金」字；中台灣多 ...
將大台北地區的史前文化遺址，以分布範圍內遺址的狀態為準，可分為兩種類型：舊社文化和埤島橋文化。. 舊社文化其人種已確定為馬賽人，分布範圍包括：東北角的雙溪流域及河口，西至金山鄉。. 主要分布地形為海拔10-20公尺的海岸地帶。. 石門、三芝一帶 ...
1. 電影--- 會飛的烏龜. 描寫伊拉克戰爭受害兒童苦難的電影《會飛的烏龜》是在第48屆倫敦電影節上首映，這也是自薩達姆1979年上臺以來伊拉克推出的首部影片，而且是和伊朗合拍的，拍攝地點在土耳其邊境附近的一個伊拉克難民營。 這部電影的演員都不是專業演員，而且大部分還是被地雷炸斷手臂或腿的兒童。 在伊拉克，許多兒童為了謀生到外面拆除地雷，然後賣給聯合國部隊，他們就是這樣變成殘廢的，電影就表述著這樣的故事。 該片同時還傳達著強烈的反戰訊息。 該片的伊朗導演巴赫曼戈巴迪表示，他在薩達姆逃離巴格達幾天後到過那裡，當時觸發了拍攝《會飛的烏龜》的靈感。 《會飛的烏龜》在今年9月舉行的西班牙聖塞巴斯蒂安國際電影節上獲得了“金貝殼”獎並得到了世界各種雜誌的廣泛讚譽。
山羊的飼育，據傳是始於紀元前 3500 年的伊朗一帶，而綿羊的家畜化則更早，是在紀元前 6000 年，為中亞游牧民族衣食來源的重要家畜。 綿羊和山羊主要的產地是在東半球，南半球一種也沒有，北美洲則有三種。
王雅蘭老師說育達是有志恒成的最佳寫照. 王雅蘭女士，瀋陽市人，民國五十三年到育達服務，擔任國文教師，民國七十一年離職。 所謂「未經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」，天底下的事若都能簡單、輕鬆地完成，也顯得平淡無奇了；唯有下過功夫，苦心經營，方能「 聚沙成塔，點石成金 」。 擁有萬人的學府──育達，正是「 有志恒成 」的最佳寫照；誠如在育達服務十八年的王 雅蘭老師說：「育達有今天的成就，身為一校之長者是需要付出相當的精神與代價的，其艱辛的經營，絕非言語所能描述。 因此，王校長的睿智和辦學精神，是無可否認的事實。 王老師於民國五十三年進入育達，擔任國文老師。
傳開，先由阿拉伯傳至埃及，在傳到敘利亞、伊朗、土耳其，咖啡在12、13世紀 時被阿拉伯人大量且有計劃的種植，而16世紀時，中東的大馬士革誕生了全球第
