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筏喩経. 箭喩経. 更新情報. つばめ堂通信は、. 現代にも通じる仏教とは、何かを模索しながら. 般若経典類、ならびに大智度論にたどりつきました. 昏迷を極める今だからこそ、. 般若の智慧は生きるのではないでしょうか. 皆様方の日日の暮らしに役立つよう.
2019年5月28日 · 大般若波羅蜜多經卷第五百七十八 三藏法師玄奘奉 詔譯 第十般若理趣分 ≪1.讃薄伽梵品≫ 如是我聞。一時薄伽梵。(1) 妙善成就一切如來金剛住持平等性智種種希有殊勝功德。 (2) 已能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界。 (3) 已能善得一切如來遍金剛智大觀自在。
五眼（ごげん）：眼には次の五つが有る。. （1）肉眼（にくげん）：人間の持つ眼で、障害物を通して、また遠方のもの、微小なもの、巨大なものを見ることはできない。. （2）天眼（てんげん）：天人の持つ眼で、あらゆる障害物を通して見ることができ ...
六念（ろくねん）：菩薩が、常に心に念じて忘れないもの。. （1）念佛（ねんぶつ）：仏の大慈大悲と神通無量と衆生の苦を抜く、私もかく有りたいと願うこと。. （2）念法（ねんぽう）：仏法は衆生にとって妙薬である、必ずよく理解して、衆生に施そう ...
守財醉象調伏品第二十一. 守財酔象調伏（しゅざいすいぞうちょうぶく）品第二十一. 財を惜む者と狂酔した象とを調伏する。. 天上教化母 及餘諸天眾. 還遊於人中 隨緣而行化. 樹提迦耆婆 首羅輸盧那. 長者子央伽 及無畏王子. 尼瞿屢陀等 尸利掘多迦. 尼揵憂 ...
迴向（えこう）とは、かつて為した善い行いが、ある特定の結果を生じますようにと願うことです。 至心（ししん）とは、「心から願うこと」です。 ここでは善業の多寡を問うことはありませんが、「信心歓喜」、「乃至一念」と併せて、心から願うことに重点があります。 【住不退転】：正定之聚と同じ。 仏の出現は、三千大千世界にただ一人、あるいは恒沙の劫にただ一人などと言われ、あるいは優曇華の花は多いが実と成るものは希有である、魚の卵は多いが魚に成るものは少ないなどと、非常に困難かつ希なことであるといいます。 しかし、この極楽に一たび生まれれば、誰でも必ず仏に成り、しかも、極楽に生まれることは、甚だ容易な事であるというのが、この段の要旨ですが、そこにも相応の困難があるのです。
2019年1月31日 · 1．維摩経（ゆいまきょう）について. 仏法は五種の人によって説かれるとは大智度論巻三の説く所であるが、それによれば、一、仏自口の所説。. 二、仏弟子の所説。. 三、仙人の所説。. 四、諸天の所説。. 五、化人の所説とある。. ここで維摩経はその中の ...
