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大佛風景區. 位於彰化市區東側，包括 八卦山大佛、國軍忠靈塔、抗日烈士紀念碑公園及健康步道 ，由文化局旁的卦山路東行可一一遊覽。. 八卦山紅毛井. 彰化市公會堂 右後的古井。. 八卦山文學步道. 位於文化局後，沿石階拾級而上，可遊覽12個詩亭 ...
2023年6月1日 · 大佛风景区. 位于彰化市区东侧，包括 八卦山大佛、国军忠灵塔、抗日烈士纪念碑公园及健康步道 ，由文化局旁的卦山路东行可一一游览。. 八卦山红毛井. 彰化市公会堂 右后的古井。. 八卦山文学步道. 位于文化局后，沿石阶拾级而上，可游览12个诗亭 ...
- 名稱由來
- 歷史
- 地理
- 交通
- 觀光景點
- 外部連結
八卦山之名，於乾隆51年（西元1786年）自從「林爽文事件」以後，文獻上開始出現「八卦山」之名稱。其名來由，歷來眾說紛紜。一說是此山的山形有如八卦之圖，曾有《八卦山》一詩道：「曉登八卦山，歸來讀周易；掩卷一回思，山形尤歷歷。」指的便是八卦山之形狀。另一說是由於知縣胡應魁認為全八卦山脈境內層巒起伏卻無主峰，卦象不佳，人民剽悍好鬥，是故於縣署後的八卦山建「太極亭」，《易經》有云：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」因此稱此山為「八卦山」。但最廣為大家接受的說法則與天地會有關：天地會在八卦山一帶的活動十分的頻繁，林爽文、陳周全、戴潮春等人的起義都曾涉足此地，而天地會之「天地」謂之「乾坤」，而《易經》中的「兩儀」指的便是「乾坤」，故稱此地為八卦山。雖然據載乾隆年間已有「八卦山」一詞的出現...
八卦山首次出現在史料中是在1717年時所編纂的《諸羅縣志》中，當時稱作「寮望山」或「望寮山」，由於此地緊鄰濁水溪沖積平原，可綜觀彰化邑城，故《台灣府志》曾有道：「寮望山，廣漠平沙孤峰秀出」。1731年，巴布拉族大甲西社原住民聯合了吞霄、沙轆等十餘社在此地發起了大甲西社番亂，為台灣史上最大的平埔族民變，在清廷成功鎮壓後，台灣巡道倪象愷在山上建了「鎮番亭」。。1836年，官府在地方士紳的建議下建了「定軍山寨」，並改山名為「定軍山」作為彰化縣城之守軍扼要，而有「定寨望洋」之稱。 乾隆年間天地會發起了林爽文事件，清兵和義民在諸羅、鳳山一帶形成拉鋸戰，僵持了五個多月後，清廷派來了福康安與海蘭察率軍來台，與林爽文戰於八卦山，後來林爽文敗走今日南投一帶。然清初台灣時局紊亂，民不聊生。林爽文事件後，繼任天地...
八卦山位於彰化市東區，隸屬於八卦台地，目前有逐漸發展為山脈的趨勢，八卦山位於八卦台地之北側，北邊為因大肚溪之侵蝕作用而分開的大肚台地，西側坡度陡峭，緊鄰彰化平原，東側地勢較為緩和，擁有完整的地形面。八卦山地勢並不高，約莫97公尺高，視野極佳，地處台灣中部之軍事要衝，自古以來便有著特殊的地位。 八卦山地區原屬彰化平原之山麓沖積扇，後來因板塊擠壓而形成具背斜構造之新褶曲山地，彰化斷層便位於本山之西側。本區地表主要由更新世晚期堆積之紅土組成，屬淋餘土，由於含鐵質受風化作用所形成之氧化鐵，故呈紅色；但八卦山的地質成分主要為下層的礫岩，成分多為堅硬的石英岩；而更底下則是更新世初期形成的頭嵙山層，主要成分則為泥岩和砂岩，此岩層部分地區所夾之凸鏡礫岩出露處有覆瓦構造（Im-bricate structur...
自駕：中山高速公路（國道1號）下彰化交流道往彰化市方向 →中華西路（台19）→孔門路（台19）→東民街→左轉卦山路，直達八卦山大佛風景區遊客中心。搭台鐵火車至彰化火車站下車，轉搭彰化客運市內公車往六股路方向在彰化縣議會站下車，步行即可抵達八卦山大佛風景區。八卦山大佛
八卦山大佛位於八卦山半山腰約莫海拔74公尺處，為一尊盤坐於4公尺高蓮花座上的釋迦牟尼佛，總體高約23公尺，底座約694平方公尺。 現在的八卦山大佛，原址為毀於陳周全事件戰火中的「鎮番亭」。在嘉慶年間，官府在此地又蓋了「定軍寨」做為守城要地，歷經戴潮春事件後曾整修過一次。在乙未戰爭中，日本北白川宮能久親王死於炮擊，之後日本人在1914年拆除定軍寨，僅留下一面牆，並於此地建「北白川宮能久親王殿下紀念碑」。而中華民國接管臺灣後，國民政府又拆除了能久親王紀念碑。之後在善化堂堂主世溪松等人的推動、獲縣府核准之下，在1956年由林慶堯設計並監督興建大佛。一開始成立了「八卦山大佛建造促進委員會」，申請公有土地之使用權，並向民間各方信徒募款，在1956年3月4日於能久親王紀念碑之原址動土開工。然而好景不常，1959年8月，因彰化地區遭受到八七水災的肆虐而暫時停工。直到1960年5月才又成立了「財團法人彰化八卦山風景協建會」，繼續興建。 在歷經了10年的工程後，1966年5月，大佛竣工。另外在1963年建造九龍池和二隻石獅、一對蓮花燈。1966年至1969年進行大佛兩側休息所的修建。1972年1月...
現大佛進行修復工程
現因大佛的損壞情況嚴重，年久失修，斑駁龜裂嚴重，已到風中殘燭的景象，希冀藉由本次修復工程將佛身表層塗漆毀損及建物漏水問題進行修復，而大佛色澤將以黑紅色調具金屬平光為原則，亮度深淺以現況調色為主，蓮花座顏色也依文化資產審議會通過之修復再利用計畫內容由所有人決定維持金色，藉以延續建物生命並保存文化資產價值，眾人期待重新動工後，可以如期為大佛換新衣，脫掉破爛的外衣，已於2022年3月3日後續修復工程工期計三百日曆天，預計於2022年12月修復完成。
大佛前32尊石像
大佛前兩排石像，共32尊說明如下： 大佛左邊：【佛身】、【聲聞身】、【帝釋身】、【大自在天身】、【毘沙門身】、【長者身】、【宰官身】、【比丘身】、【優婆塞身】、【婦女身】、【童女身】、【龍身】、【乾闥婆身】、【迦樓羅身】、【摩睺羅伽身】、【非人身】。 大佛右邊：【辟支佛身】、【梵王身】、【自在天身】、【天大將軍身】、【小王身】、【居士身】、【婆羅門身】、【比丘尼身】、【優婆夷身】、【童男身】、【天身】、【夜叉身】、【阿修羅身】、【緊那羅身】、【人身】、【執金剛神身】。 兩排石像之涵義：【三十三身】【遊化方便】－【佛陀】以【觀世音菩薩】【隨緣變現三十三身】，說明觀世音菩薩的【方便遊化】。智者大師將這【三十三身】【分為八類】： （一）【聖身】【3 身】：若有國土眾生應以【佛身】得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以【辟支佛身】得度者，即現辟支佛身而為說法；應以【聲聞身】得度者，即現聲聞身而為說法。 （二）【天身】【6 身】：應以【梵王身】得度者，即現梵王身而為說法；應以【帝釋身】得度者，即現帝釋身而為說法；應以【自在天身】得度者，即現自在天身而為說法；應以【大自在天身】得度者，即現...
八卦山地標變動 - 大佛亮起來 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）八卦山大佛風景區（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）彰化縣政府旅遊資訊網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）彰化縣 （ 臺灣話 ： Tsiong-huà-kuān ； 客家话 ： Chông-fa-yen ），為 中華民國 臺灣省 的 縣 ，位於 臺灣 中部 ，東邊以 八卦山脈 與 南投縣 接壤，西邊濱臨 臺灣海峽 ，南邊以 濁水溪 與 雲林縣 為界，北邊以 烏溪 與 臺中市 為界。. 後 雍正帝 賜名稱彰化，為「 ...
2024年5月29日 · 彰化縣 （ 臺灣話 ： Tsiong-huà-kuān ； 客家話 ： Chông-fa-yen ），為 中華民國 臺灣省 的 縣 ，位於 臺灣 中部 ，東邊以 八卦山脈 與 南投縣 接壤，西邊濱臨 臺灣海峽 ，南邊以 濁水溪 與 雲林縣 為界，北邊以 烏溪 與 臺中市 為界。. 後 雍正帝 賜名稱彰化，為 ...
賴和 紀念館、小西街、孔廟亦為該市的重要觀光景點。 歷史 [ 編輯] 清道光時期的彰化縣城. 主條目： 彰化市歷史年表. 參見： 彰化縣城. 墾荒時期 [ 編輯] 彰化市早期為 臺灣原住民 平埔族 群 巴布薩族 的活動區域，分屬半線社、柴坑仔社及阿束社，古地名「半線」係採自平埔族「半線社」的語音翻譯 [1] 。 早在迄今大約有4000多年的史前時期，即有「牛埔遺址」文化，考古人員發現最底層有少數「 大坌坑文化 」，其後又有「 牛罵頭文化 」以及「 營埔文化 」，可推測大約從4500年前，即有人類居住 [6] 。 荷西時期，該地隸屬瓦布蘭行政區，受 荷蘭東印度公司 福爾摩沙北部評議會管轄 [7] 。
賴和 紀念館、小西街、孔廟亦為該市的重要觀光景點。 歷史 [ 编辑] 清道光時期的彰化縣城. 主条目： 彰化市歷史年表. 参见： 彰化縣城. 墾荒時期 [ 编辑] 彰化市早期為 臺灣原住民 平埔族 群 巴布薩族 的活動區域，分屬半線社、柴坑仔社及阿束社，古地名「半線」係採自平埔族「半線社」的語音翻譯 [1] 。 早在迄今大約有4000多年的史前時期，即有「牛埔遺址」文化，考古人員發現最底層有少數「 大坌坑文化 」，其後又有「 牛罵頭文化 」以及「 營埔文化 」，可推測大約從4500年前，即有人類居住 [6] 。 荷西時期，該地隸屬瓦布蘭行政區，受 荷蘭東印度公司 福爾摩沙北部評議會管轄 [7] 。
