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搜尋結果
2019年2月22日 · 大智度論釋初品中毘梨耶波羅蜜義第二十七(卷第十六) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
2021年7月18日 · 王舎城(おうしゃじょう):梵名raajagRhaの訳。中印度摩揭陀(梵magadha)国の王都の名。『大智度論巻22上注:王舎城』参照。 【論】今當說。問曰。何以不直說般若波羅蜜法。而說佛住王舍城。 今、当に説くべし。問うて曰く、何を以ってか、直だ般若波羅蜜の法を説かずに、仏の王舎城に住ま ...
2022年2月5日 · 大智度初品中菩薩釋論第八(卷第四) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 菩薩摩訶薩(ぼさつまかさつ):梵語菩提薩埵摩訶薩埵bhodhi-sattva-mahaa-sattvaの略。声聞縁覚の菩提を求めず、仏の菩提を求むる者、即ち大乗菩薩の意にして、即ち大乗の修行者にして弘誓の大願を発し、仏国土 ...
聖衆(しょうじゅ):煩悩を滅した清らかな人の集まり。仏、阿羅漢等の如し。 福田(ふくでん):布施の種を蒔いて、福を刈り取る田の意。仏、阿羅漢等の如し。 学無学人(がくとむがくのひと):未だ学ばなければならない阿羅漢以前を学人といい、既に学び已った阿羅漢を無学人という。
2020年11月13日 · 大智度論釋初品中尸羅波羅蜜義之餘(卷第十四) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 問曰。已知尸羅相。云何為尸羅波羅蜜。 問うて曰く、已に尸羅の相を知れり。云何が
2021年8月2日 · 【論】 尸羅(秦言性善)好行善道不自放逸。 是名尸羅。或受戒行善或不受戒行善。皆名尸羅。 尸羅(秦に性善と言う)とは、善き道を行くを好みて、自ら放逸せず、是れを尸羅と名づけ、或いは受戒して善を行い、或いは、受戒せずして、善を行う、皆、尸羅と名づく。
2020年6月11日 · 【經】 爾時須菩提白佛言。 世尊。菩薩摩訶薩欲具足檀波羅蜜。當學般若波羅蜜。欲具足尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜。當學般若波羅蜜。 爾の時、須菩提の仏に白して言さく、『世尊、菩薩摩訶薩は檀波羅蜜を具足せんと欲せば、当に般若波羅蜜を学ぶべく、尸羅 ...