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2019年2月22日 · 好施菩薩の如意珠を求めて、大海の水を抒（く）み、正に筋骨をして枯れ尽くさしむるまで、終に懈廃せず、如意珠を得れば、以って衆生に給して、其の身苦を済えるが如し。
2019年2月22日 · 1. 有る菩薩は超越して禅、定に入る. 2. 有る菩薩は八聖道分を起して、衆生を度する. 3. 有る賢劫の菩薩は、兜率天道を浄める. 4. 有る一生補処の菩薩は四諦を証していない. 5. 有る菩薩は無量劫の修行で、阿耨多羅三藐三菩提を得る. 6. 有る菩薩は謬錯を恐れるが故に、無益の事を説かない. 7. 有る菩薩は一仏国より一仏国に至り、三悪道を断じる. 8. 有る菩薩は檀を首と為して、六波羅蜜に住する. 9. 有る菩薩は仏に変じて、三悪の衆生の為めに法を説く. 10. 有る菩薩は諸仏より、十方の国土の浄妙の相を聞く. 11. 有る菩薩は諸根浄利の故に、衆人に愛敬される. 12. 有る菩薩は諸根の浄を得て、自ら高ぶらない. 13. 有る菩薩は阿鞞跋致地に至るまで、終に悪道に堕ちない. 14.
大正新脩大藏經 第十二冊 No. 360 《佛說無量壽經》 CBETA 電子佛典 V1.25 PDA 版 No. 360 [Nos. 361-364] 佛說無量壽經卷上 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 [0265c06] 我聞如是。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖神通已達。其名曰 尊者了本際 ．尊者正願．尊者正語．尊者大號．尊者仁賢 ...
2024年4月26日 · 当に何処に於いてか、好名の華を得、此の地を荘厳すべき。 若し曇無竭菩薩摩訶薩、法座上に坐して法を説きたもう時には、亦た当に散華して供養すべし』、と。
「大智度論巻21」に念仏を修する次第を説き、初に仏の十号を念じ、次に仏の三十二相八十随形好及び神通功徳力を念じ、次に仏の戒定慧解脱解脱知見の五分法身を念じ、次に復た仏の一切智一切智見大慈大悲十力四無所畏四無礙智十八不共法等を念ずべし ...
2023年1月5日 · 1. 無量の声聞に、一説法して阿羅漢を得させる. 2. 無量の菩薩に、一説法して阿鞞跋致を得させる. 3. 無量の寿命を得て、光明を具足する. 大智度論釋初品中信持無三毒義第五十二. 4. 世界中に婬欲、瞋恚、愚癡無く、三毒の名すら無し. 5. 般涅槃の後、法の滅尽無く、滅尽の名すら無し. 6. 世界中の衆生、我が名を聞いて、阿耨多羅三藐三菩提を得る. ＜ home ＞. 大智度論釋初品中見一切佛世界義第五十一之餘. 龍樹菩薩造. 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯. 無量の声聞に、一説法して阿羅漢を得させる. 無量の菩薩に、一説法して阿鞞跋致を得させる. 無量の寿命を得て、光明を具足する. 大智度論釋初品中信持無三毒義第五十二. 世界中に婬欲、瞋恚、愚癡無く、三毒の名すら無し.
2021年7月27日 · 1. 十方の世界を、常光明で遍く照す. 2. 十方の世界を舌相で覆い、舌根の光明より無量の化仏を出す. 3. 師子座に於いて、師子遊戯三昧に入る. 4. 地を、六種に震動する. 5. 地を柔軟にして、衆生を和悦する. ＜ home ＞. 大智度初品中放光釋論第十四之餘 (卷第八) 龍樹菩薩造. 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯. 十方の世界を、常光明で遍く照す. 十方の世界を舌相で覆い、舌根の光明より無量の化仏を出す. 師子座に於いて、師子遊戯三昧に入る. 地を、六種に震動する. 地を柔軟にして、衆生を和悦する.
