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時に彼の山の林の側に、一牧牛（ぼくご）の長有りて、 長女を難陀（なんだ）と名づく、淨居天来たりて告ぐらく、 『菩薩、林中に在り、汝まさに往きて供養すべし。
入苦行林（にゅうくぎょうりん）品第七. 菩薩は、苦行する仙人と火に事（つか）える仙人とを諭す。. 太子遣車匿 將入仙人處. 端嚴身光曜 普照苦行林. 具足一切義 隨義而之彼. 譬如師子王 入于群獸中. 俗容悉已捨 唯見道真形. 太子、車匿を遣（や）り ...
師子離車は憂いと悲しみの中に仏の教をかみしめる. 蒲加城で比丘たちに法と戒律を違うなと教誡する. 涅槃の床に臥し、諸の力士衆に法を説く. ＜前のページ｜次のページ＞. 著者に無断で複製を禁ず。
車匿還品第六. 車匿還品（しゃのくげんぽん）第六. 太子は、御者の車匿（しゃのく）と別れて苦行仙人の林に入る。. 注：車匿（しゃのく）：御者の名。. 須臾夜已過 眾生眼光出. 顧見林樹間 跋伽仙人處. 林流極清曠 禽獸親附人. 太子見心喜 形勞自然息. 此 ...
厭惡彼諠俗 樂處空閑林 彼（かしこ、兜率天）に於いて象は天后に、神を降して胎に処し、 母は、悉く憂患（うれえ）を離れ、幻偽（まぼろし）を心に生ぜず、 厭うて彼の諠俗（かしましき）を悪み、楽しんで空閑の林に処す。 菩薩は、
離車の師子と名づくるは、諸の離車の長たり、 徳貌は師子の如く、位は師子臣に居れど、 師子の慢を滅除して、誨（おしえ）を釈師子に受く。
2019年2月28日 · 後梁貞明二年三月三日に、明州奉化県の獄林寺の東廊下で死んだ。 寿は分らない。 ある人は、唐の天復年中に奉川で死んだとも言っている。 「弥勒には真の弥勒と千百億の分身の弥勒とがあり、時々時の人にその身を示すが、時の人は自ら凡人であるが故に識ることがない」という遺偈があるので、世間の人は、布袋和尚を弥勒の化現であるとして、江西省や浙江省あたりでは、像に画かれることが多い」ということです。 しかし、お目に掛けたいのは、この布袋和尚の像ではありません。 隠元に招かれた仏師范道生（はんどうせい）の作で、まことに結構なものですがね、‥‥。 天王殿の中を通り裏口から出ますと、また石畳があり、次の「大雄宝殿（だいおうほうでん）」に続いています。
