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入苦行林（にゅうくぎょうりん）品第七. 菩薩は、苦行する仙人と火に事（つか）える仙人とを諭す。. 太子遣車匿 將入仙人處. 端嚴身光曜 普照苦行林. 具足一切義 隨義而之彼. 譬如師子王 入于群獸中. 俗容悉已捨 唯見道真形. 太子、車匿を遣（や）り ...
筏喩経. 箭喩経. 更新情報. つばめ堂通信は、. 現代にも通じる仏教とは、何かを模索しながら. 般若経典類、ならびに大智度論にたどりつきました. 昏迷を極める今だからこそ、. 般若の智慧は生きるのではないでしょうか. 皆様方の日日の暮らしに役立つよう.
女たちは媚を競うが、太子は心を留めない。. 太子入園林 眾女來奉迎. 並生希遇想 競媚進幽誠. 各盡伎姿態 供侍隨所宜. 或有執手足 或遍摩其身. 或復對言笑 或現憂慼容. 規以悅太子 令生愛樂心. 太子園林に入れば、衆女来たりて迎え奉り、. 並びに希に遇うの ...
更に勝妙の道を求めて、進み伽闍山（かじゃせん）に登る。 城を苦行林と名づけ、五比丘先に住せり、 彼の五比丘を見るに、善く諸の情根を摂め、 持戒し苦行を修めて、彼の苦行林に居す。 尼連禅河（にれんぜんが）の側は、寂静として甚だ楽しむべし、
彌猴（みこう）池の側（ほとり）に住りて、林樹の間に坐し、 普く大光明を放ちて、以って魔波旬（はじゅん）に感ぜしむ。 仏の所に来詣し、合掌し勧請して言わく、
林の木には花果茂り、禽獣同じく群れて遊ぶ、 閑寂にして喧俗無き、古（いにしえ）より仙人の居る所なり。 如来は、 一歩また一歩、 着実に前に進んで、迦尸城に行き着いた。 それは、 美しい城郭であり、
雖然當承佛聖旨詣彼問疾. 文殊師利、仏に白（もう）して言（もう）さく、『世尊、彼の上人（しょうにん、上徳の人）は、酬対（しゅうたい、応対）なし難く、深く実相に達して、よく法の要（かなめ）を説き、辯才（べんざい、弁舌の才能）滞ること ...
