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2014年8月2日 · 紅燈籠與捶腳的意象在電影裡成為情色儀式化的象徵，電影場面常以管家陳百順呼喊「X院點燈」作為切換，反復操作下，散放情色魅惑的紅燈籠和久縈在耳的捶腳聲令人感到惡心。
2015年11月29日 · 「各位飲料喝完了嗎？ 喝完的做好資收分類，」勞排說：「所有人注意到排長這邊，明天就是各位撥交的日子，班長會把各位帶到你們之後的單位，等一下，我會幫各位排乘車隊型，明天，你是哪一車的就去坐那一車，各位對撥交還有沒有什麼問題？ 「排長我有問題！ 」洞兩夭舉手。 「什麼問題？ 「報告排長，我們要把鋼盔、S腰帶、防毒面具帶下去部隊嗎？ 「各位注意到排長這邊，鋼盔S腰帶和防毒面具都是連上的經理裝備，下部隊還會提供，不要把連上的經理裝備帶下去！ 還有人有問題嗎？ 洞兩夭又舉手。 「嗯？ 「報告排長，我們要把臉盆和鋼杯帶下去部隊嗎？ 「臉盆和鋼杯都是連上的經理裝備，不能帶下去，肥皂盒是你自己買的，自己帶走，這樣，清楚嗎？ 「報告排長清楚了！ 我還有問題......。」
2015年11月1日 · 「飲水紀錄卡」和單戰報告詞被我們折成一張名信片的大小放在塑膠夾鍊帶裡，謂之「口袋內務」，只要在營區身上就要帶著口袋內務以備班長檢查，有人的口袋內務還會放小零錢，跑起步來匡噹噹地響，傑哥放他女朋友的學士照和生活照，阿德口袋內務裡有一張波多野結衣悠遊卡，我則是放了一本 ...
2013年3月1日 · 整本書旨在描寫辛克萊如何接受德密安的引導，亦即接受那不為己知的「自我」的引導。 德密安指導辛克萊這個世界乃是光明與黑暗共存、善與惡互相辯證，如此必然會為一個人帶來強烈的痛苦，這個痛苦是自我超脫的契機，唯有超脫這個世界才能獲得真正自我的自由。 於是，德密安把「阿布拉克薩斯」的信仰介紹給辛克萊。 它說：「鳥奮力衝破蛋殼，這顆蛋是這個世界。 若想出生，就得摧毀這個世界。 這隻鳥飛向上帝。 這個上帝的名自是阿布拉克薩斯。 書中「鳥」的意象出現很多次。 它是個人的比喻，它也是辛克萊家門上的徽章圖樣，展翅翱翔的鳥代表全然的自由，但被籠子或是蛋殼所囿限的鳥代表自我的禁錮。 於是，德密安曾站在辛克萊家門外畫那隻鳥形徽章，預示名為辛克萊的鳥將踏上衝破蛋殼，迎向阿布拉克薩斯的旅程。
2014年8月3日 · 睽違了接近一年又回到部落格的平台，儘管在臉書偶爾也寫，但僅開放給設定的友人看見，我意不在交友，著力處在練習寫作，我觀察那些點讚數比較多的動態和我的用力程度成正比 (當然，有圖片比較容易引人上勾點開「繼續閱讀」)，這個現象讓我挺欣慰的，在繁複的結構思考後，簡單的統計數字 ...
2014年8月28日 · 珍珠泉泉群是濟南數量最多的泉群，主要分布在大明湖南面一帶，湧水量不及趵突泉和黑虎泉，卻是遍地開花，形成濟南市居住的精華地帶，過去的人家喜歡在這蓋房子，用圍牆包住一處泉，就不用大老遠到護城河提水了。 當年老殘經過珍珠泉群，寫下：「家家泉水，戶戶垂楊。 走在東花牆子街上，昔日素樸的生活片段已不復得，垂楊不見，泉聲亦不聞，珍珠泉群似乎被「包裝」了起來，不知何時才能拆封，於是，遊客們被導向熱熱鬧鬧的芙蓉街。 芙蓉街因為有處芙蓉泉而得名，現在的芙蓉街是條小吃街，兩側擺小攤，行人只能在防火巷的寬度間穿行，名副其實的「摩肩接踵」，我在人群中被推擠著前進，這樣的擁擠程度引發熟悉感，我想起老家豐原的廟東夜市。
2016年4月6日 · 「問題就是煮的人，」孔孝文說：「好的食材遇到不對的人還是會進廚餘桶，我說問題在人不是說他不會煮，而是編制狀況，我們營上有四個伙房兵，四個人要輪流休假，通常伙房會有三個人煮菜，你想想，假如營上所有連隊都
