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2019年5月28日 · 原因としての縁：果を生ずる直接的な原因。六情を因と為し、六塵を縁と為し、六情が六塵に対する時、六識を生ずるをいう。 2 次第縁 samanantara- p. immediate c.
2019年1月31日 · 梵網経は、ただ五戒を拡張したに過ぎずといえども、その中に説く所の十重戒及び四十八軽戒は、皆、菩薩の菩薩たる所以の空観と慈悲心に基づくものであり、その故に、その一一の条文を知り、それを理解することは、真に大乗の発展を促し、その衰退を ...
梵網経、『盧舎那仏の説く菩薩の心地と戒との品』第十、巻の上. 後秦（こうしん、384－417）亀茲（きじ、西域古国名）国の三蔵、鳩摩羅什訳す. 梵網：梵は清浄と訳し、網を因陀羅（いんだら、帝釈天）の宮殿を荘厳せる網に譬える。. その網、一一の目に ...
五眼（ごげん）：眼には次の五つが有る。. （1）肉眼（にくげん）：人間の持つ眼で、障害物を通して、また遠方のもの、微小なもの、巨大なものを見ることはできない。. （2）天眼（てんげん）：天人の持つ眼で、あらゆる障害物を通して見ることができ ...
聖衆（しょうじゅ）：煩悩を滅した清らかな人の集まり。仏、阿羅漢等の如し。 福田（ふくでん）：布施の種を蒔いて、福を刈り取る田の意。仏、阿羅漢等の如し。 学無学人（がくとむがくのひと）：未だ学ばなければならない阿羅漢以前を学人といい、既に学び已った阿羅漢を無学人という。
6 天前 · 大智度論釋薩陀波崙品第八十八之餘(卷第九十七) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【論】 問曰。 薩陀波崙何以忘不問空中聲。 問うて曰く、薩陀波崙は何を以って
2019年1月31日 · 入. 門. ＜ 自 序 ＞. どこの書店にも、たくさんの般若心経入門があります。. しかし、その多くは、ただ仏教用語の解説書ではあっても、般若とは何か、般若心経とは何か、について適切な解説をしていないように見えます。. 般若とは、難しい概念ではあり ...
