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2019年5月11日 · 男相女相:結使煩悩の日光が諸行の塵、邪憶念の風を熱して生死の曠野に転がす。 聖法を遠ざかると:諸法中の無我、諸法の空を知らない。 炎、野馬*、陰界入
守財醉象調伏品第二十一. 守財酔象調伏(しゅざいすいぞうちょうぶく)品第二十一. 財を惜む者と狂酔した象とを調伏する。. 天上教化母 及餘諸天眾. 還遊於人中 隨緣而行化. 樹提迦耆婆 首羅輸盧那. 長者子央伽 及無畏王子. 尼瞿屢陀等 尸利掘多迦. 尼揵憂 ...
2024年4月26日 · 大智度論釋曇無竭品第八十九(卷第九十九) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 爾時曇無竭菩薩摩訶薩語薩陀波崙菩薩言。 善男子。諸佛無所從來。去亦無所至。何以故。諸法如不動相。諸法如即是佛。 爾の時、曇無竭菩薩の薩陀波崙菩薩に語りて言わく、『善男子、諸仏は ...
清浄(しょうじょう):悪業(あくごう、悪い結果をもたらす行為)を作らない。. 他の為を考え、自らの為は考えないこと。. 蓋纏(がいてん):修行の妨げに五蓋(ごがい、フタをして閉じ込める)と十纏(じってん、纏いつくもの)がある。. (1)五蓋 ...
2019年2月22日 · 若しは一、若しは異中に身を求むるも、得べからず。身無きが故に何処にか男、女有らん。若し男、女有らば、即ち是れ身と為すや、身に異なりと為すや。身なれば、則ち得べきもの無し。若し余法に在らば、余法は色に非ざるが故に、男、女の別 ...
2020年2月17日 · 三種戒 (さんしゅかい):戒に三種の別あるを説く。『大智度論巻22下注:三種律儀』参照。 三種律儀 (さんしゅりちぎ):律儀無表即ち戒体に三種の別あるをいう。説一切有部の所立。「倶舎論巻14」に、「律儀の差別に略して三種あり。一には別解脱律儀、謂わく欲纏戒な
聖衆(しょうじゅ):煩悩を滅した清らかな人の集まり。仏、阿羅漢等の如し。 福田(ふくでん):布施の種を蒔いて、福を刈り取る田の意。仏、阿羅漢等の如し。 学無学人(がくとむがくのひと):未だ学ばなければならない阿羅漢以前を学人といい、既に学び已った阿羅漢を無学人という。