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2008年11月15日 · 謂之禿人，又雲禿居士。以彼雖剃髮而無出家沙門之行，但是禿頭之俗人禿頭 之居士耳。涅槃經三曰：「破戒不護法者名禿居士。」又曰：「為饑餓故發心出家，如是之人名為禿人。」北齊書文宣帝紀曰：「晉陽有沙門乍愚乍智，時人呼阿禿 ...
這胖子過於橫闊，占了兩人的地位，所以續到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子之間伸進腦袋去。. 禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終於讀起來：. 「嗡，都，哼，八，而，……」. 胖孩子卻看見那白背心正研究著這發亮的 ...
內供停了唪著的經文，側著禿頭，時常輕輕的這樣說。 可愛的內供當這時候，一定惘然的眺著掛在旁邊的普賢像，記起鼻子還長的三五日以前的事來，「今如零落者，卻憶榮華時，」便沒精打采了。
這樣解釋起來，獨秀的歷史觀就成了“只有客觀的原因（包括經濟組織，知識，思想等等）可以變動社會，可以解釋歷史，可以支配人生觀。”這就是禿頭的歷史觀，用不著戴什麼有色采的帽子了。這種歷史觀，我和丁在君都可以贊成的。
火與婆羅門遙見佛來，作是念：「禿頭沙門何故數來，貪美食耶？ 爾時，世尊知火與婆羅門心念已，即說偈言： 「王天日日雨， 田夫日夜耕， 數數殖種子， 是田數收穀。
兩邊急忙跳下車來，歡然道故。漱玉因問道：「前月接萬世見信，知吾見有蜀道之遊。不想今日便到，如何走得這般快？但如今那裏卸車呢？」癡珠未答。禿頭在傍道：「老爺要找店哩。」杜玉道：「豈有此理，難道西安許多相好，都不足邀吾兄下榻麼？
癡珠兀自踱來踱去，瞧東瞧西。禿頭道：「老爺，你看天要下雨，我們回去，路遠著哩。」癡珠仰首一看，東北上黑雲佈滿，遂無心久留，急忙下墩，上車而去。這且按下。 卻說荷生，這日自錦秋墩進城，已有三下多鐘。一路蕭蕭疏疏，落起細雨來。
