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仏国品第一. 菩薩を明かす. 長者子宝積、偈を以って仏を讃嘆す. 諸の菩薩の浄土の行を明かす. この土の清浄を明かす. 方便品第二. 維摩詰（ゆいまきつ） 維摩詰病む. 著者に無断で複製を禁ず。
2019年1月31日 · 1．維摩経（ゆいまきょう）について. 仏法は五種の人によって説かれるとは大智度論巻三の説く所であるが、それによれば、一、仏自口の所説。. 二、仏弟子の所説。. 三、仙人の所説。. 四、諸天の所説。. 五、化人の所説とある。. ここで維摩経は ...
2019年1月31日 · 仏説箭喩経（ぶっせつせんゆきょう）は、種種の経典に引用される有名な経です。. ある人が、坐禅をしていた所、いったい世間は変らないのだろうか、世界は有限の広さなのだろうか、死んでも魂は有るのか等、いろいろ考え出して、とうとう我慢 ...
2019年2月28日 · 花心愁欲斷 春色豈知心. 緑は艶間として且つ静かなり. 紅の衣は浅く復た深し. 花心の愁断ぜんと欲す. 春色、豈に心を知らんや. 緑は牡丹の葉の緑なるをいう。 艶間は色彩が鮮やかで、雅なこと。 間は嫻に通じ熟達/文雅の意。 紅衣は牡丹の色をいう。 浅復深は牡丹の色が初めて綻んだ時には紫紅色、次第に桃花色を経て、深紅色に変化するをいう。 花心は花を賞づる心、風流の心をいう。 又花芯に通ず。 愁欲断は愁腸鬱屈してまさに断ぜんとするをいう。 傷心の極みの意。 春色は春の光、心は牡丹を指す。 美しく鮮やかな緑の葉、 紅の牡丹の花は桃色から深紅までさまざまだ。 花を賞でながら、傷心は益々極まる、 春の光よ、お前には牡丹の心が分るのか。
2024年5月29日 · 【論】 釋曰。 上品中須菩提種種因緣難。若諸法空。云何有五道生死善不善法。今難眾生作是言。世尊。若眾生畢竟不可得。菩薩為誰故行般若。先難法為眾生。今難眾生為法故。佛答。為實際故菩薩行般若波羅蜜。
今、我この世間に於いて仏と作り、五悪（ごあく、殺生、偸盗、邪淫、妄語、飲酒）、五痛（ごつう、五悪を犯して受ける刑罰）、五焼（ごしょう、五悪を犯して受ける地獄の罰）の中に於いて処すること、最も劇苦（ぎゃくく、五悪の衆生を救う劇務）と ...
2023年3月8日 · 【經】 爾時慧命舍利弗白佛言。 世尊。有菩薩摩訶薩。信解是般若波羅蜜者。從何處終來生是間。發阿耨多羅三藐三菩提心來為幾時。為供養幾佛。行檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜來。幾時能隨順。
