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維摩詰所説経（ゆいまきつしょせつきょう）巻の中. 姚秦三蔵（ようしんのさんぞう）鳩摩羅什（くまらじゅう）訳す. 文殊師利菩薩は、維摩詰の疾を問い、共に問答をする。. 維摩詰は数々の不思議を現して見せる。. 文殊師利、維摩詰の疾を問う. 文殊師利 ...
講武試藝 （ 世間に ）示すには、算計、文芸、射御（しゃぎょ、戦車を駆馳して弓射する ）、博く道（ 道法 ）と術（ 技術 ）とを綜 (あつ）め、群（もろもろ）の籍（ 書物 ）を貫練（かんれん、習練 ）し、後園（ごおん、裏庭 ）に遊び、武を講じ藝を試す。
2019年5月28日 · 大般若波羅蜜多經卷第五百七十八 三藏法師玄奘奉 詔譯 第十般若理趣分 ≪1.讃薄伽梵品≫ 如是我聞。一時薄伽梵。(1) 妙善成就一切如來金剛住持平等性智種種希有殊勝功德。 (2) 已能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界。 (3) 已能善得一切如來遍金剛智大觀自在。
2019年12月11日 · 是の故に仲算 の私記に、唯識は見を行相と名づけ、瑜伽は相を行相と名づく」と云い、又相分行相を解して、「此の義の意は、能縁の見分は彼の境を縁ずるに、決定して改転なき形は即ち相分なり。又親所縁縁なり。決定無転の形、心中に ...
2019年5月28日 · ――自 序―― 「中論」は戯論の無意義にして害多きことを示すを唯一の目的とする。それは一目瞭然、一見して非常に明白であるにも係らず、長らく「衆生も四諦も因果も如来も、亦た空さえも、一切は皆無であり、空である」というような誤った論理によって解釈されてきた。
2020年11月13日 · 阿摩勒。胡椒。蓽芺羅。盡形壽共房宿。有五種鹽。黑鹽紫鹽赤鹽鹵土鹽白鹽。盡形壽共房 舍宿。有五種樹膠藥。興渠薩闍羅茶帝夜帝夜波羅帝夜槃那。盡形壽共房宿。五種湯。根湯莖湯葉湯華湯果湯。盡形壽共房宿。是四種藥。時藥時分藥七日 ...
