臺南市 淺草新天地 相關
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2020年8月31日 · 【經】 復次舍利弗。 菩薩摩訶薩。欲住內空外空內外空空空大空第一義空有為空無為空畢竟空無始空散空性空自相空諸法空不可得空無法空有法空無法有法空。當學般若波羅蜜 復た次ぎに、舎利弗、菩薩摩訶薩は、内空、外空、内外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空 ...
此等眾生臨壽終時。 無量壽佛與諸大眾。 現其人前。 即隨彼佛往生其國。 便於七寶華中自然化生。 住不退轉。 智慧勇猛神通自在。 是故阿難。 其有眾生。 欲於今世見無量壽佛。
2019年2月28日 · 綠豔閒且靜 紅衣淺復深. 花心愁欲斷 春色豈知心. 緑は艶間として且つ静かなり. 紅の衣は浅く復た深し. 花心の愁断ぜんと欲す. 春色、豈に心を知らんや. 緑は牡丹の葉の緑なるをいう。 艶間は色彩が鮮やかで、雅なこと。 間は嫻に通じ熟達/文雅の意。 紅衣は牡丹の色をいう。 浅復深は牡丹の色が初めて綻んだ時には紫紅色、次第に桃花色を経て、深紅色に変化するをいう。 花心は花を賞づる心、風流の心をいう。 又花芯に通ず。 愁欲断は愁腸鬱屈してまさに断ぜんとするをいう。 傷心の極みの意。 春色は春の光、心は牡丹を指す。 美しく鮮やかな緑の葉、 紅の牡丹の花は桃色から深紅までさまざまだ。 花を賞でながら、傷心は益々極まる、 春の光よ、お前には牡丹の心が分るのか。
2022年7月28日 · 王舎城（おうしゃじょう）：梵名raajagRhaの訳。中印度摩揭陀（梵magadha）国の王都の名。『大智度論巻22上注：王舎城』参照。 【論】今當說。問曰。何以不直說般若波羅蜜法。而說佛住王舍城。 今、当に説くべし。問うて曰く、何を以ってか、直だ般若波羅蜜の法を説かずに、仏の王舎城に住ま ...
2019年2月28日 · 黒谷青龍寺は、本尊の阿弥陀仏の坐像も立派なものですが、その背景の極彩色がまた奇麗で眺めていると、つい時のたつのを忘れてしまいます。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊. 新聞なんかに、何も面白い記事がないとき、皆様は、どうなさいますか？ そんな場合、わたくしは「聊斎志異（りょうさいしい）」を読むことにしています。 清代の漢文（文語体）で書かれた小説で案外読みやすいものですが、その題の意味は、聊斎という人が、異（怪異）を誌（しる）したということで、主に奇怪な話を載せたもので、ごく気軽な読み物です。 恐らく、すでに読まれた方もいるとは思いますが、落語と同じで、何度聞いても面白いものは面白いのであり、たまには、こんな話もいいのではないでしょうか？
2019年2月28日 · 「お地蔵様きりかって？ そんなもったいないことを言うと、罰が当たりますよ。 無論、お地蔵様きりだが、そのお地蔵様は聞く地蔵様と言って、何でも願を掛けさえしたら、どんな無理なことでもかなえて下さるという、有難いお地蔵様なんだ。 あんたも何か願いごとがあるなら、花でも線香でもどっさり持って、参ってお出でなさい。 こう言って、村の人たちは有難そうにその山の上の方に向かって、拝む形をした位でした。 それがどうして、たった百年後の今日では、その反対になってしまったのか、という訳ですが、――こういうと、皆さんは屹度（きっと）、今では東の山の方の地蔵様が聞かぬ地蔵様になって、西の野原の方の地蔵様が聞く地蔵様になったのだろう、とこう思うかも知れません。 が、併（しか）し、そうじゃないのです。
2019年2月28日 · 牛羊自帰村巷：日中は草を求めて散らばっていた牛や羊は、夕暮れになると自ら村に帰ってくる。 童稚不識衣冠：童稚は童児、衣冠は官吏の正装。
