搜尋結果
2019年2月28日 · ≪博物志 物性≫ 山鶏 美しき毛を有し、自ら その色を愛す。 終日 水に映して、目が眩み、則ち溺死す。 ≪異苑 三≫ 山鶏 その毛羽を愛し、水に映して、則ち舞う。
2019年1月31日 · 仏説箭喩経（ぶっせつせんゆきょう）は、種種の経典に引用される有名な経です。. ある人が、坐禅をしていた所、いったい世間は変らないのだろうか、世界は有限の広さなのだろうか、死んでも魂は有るのか等、いろいろ考え出して、とうとう我慢でき ...
2019年2月28日 · 梨（なし）. 今月のテーマは梨にしようと、はやくから決めていましたので、梨狩りでもすれば、写真もとれ、梨の木の根方にはピクニックマットを敷き、その上で高原の空気をすったり、弁当をたべたり、寝そべって本でも読んだりすれば、さぞ ...
2019年2月28日 · 花心の愁断ぜんと欲す. 春色、豈に心を知らんや. 緑は牡丹の葉の緑なるをいう。 艶間は色彩が鮮やかで、雅なこと。 間は嫻に通じ熟達/文雅の意。 紅衣は牡丹の色をいう。 浅復深は牡丹の色が初めて綻んだ時には紫紅色、次第に桃花色を経て、深紅色に変化するをいう。 花心は花を賞づる心、風流の心をいう。 又花芯に通ず。 愁欲断は愁腸鬱屈してまさに断ぜんとするをいう。 傷心の極みの意。 春色は春の光、心は牡丹を指す。 美しく鮮やかな緑の葉、 紅の牡丹の花は桃色から深紅までさまざまだ。 花を賞でながら、傷心は益々極まる、 春の光よ、お前には牡丹の心が分るのか。
最後の弟子、須跋陀羅に法を説く. 大般涅槃品第二十六. 大般涅槃（だいはつねはん）品第二十六. 最後の弟子須跋陀羅を教え導き、弟子に最後の法を説き涅槃に入る。. 爾時有梵志 名須跋陀羅. 賢德悉備足 淨戒護眾生. 少稟於邪見 修外道出家. 欲來見世尊 告 ...
2022年7月28日 · 王舎城（おうしゃじょう）：梵名raajagRhaの訳。中印度摩揭陀（梵magadha）国の王都の名。『大智度論巻22上注：王舎城』参照。 【論】今當說。問曰。何以不直說般若波羅蜜法。而說佛住王舍城。 今、当に説くべし。問うて曰く、何を以ってか、直だ般若波羅蜜の法を説かずに、仏の王舎城に住ま ...
5 天前 · 【經】 爾時慧命須菩提白佛言。 世尊。無邊波羅蜜。是般若波羅蜜。佛言。如虛空無邊故(一) 爾の時、慧命須菩提の仏に白して言さく、『世尊、無辺波羅蜜は、是れ般若波羅蜜なり』、と。仏の言わく、『虚空の如く無辺なるが故なり』、と。
