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2023年2月7日 · 過去坐缸也被稱為「坐化」與「缸葬」的合稱，也就是將屍體放入陶製容器中安葬，習俗可以追到距今5000～7000年前的仰韶文化，古代會在遺體四周添充木炭、石灰、香料等，來除溼、防腐。 星雲大師在自己的身後事，特別交代「一切從簡」，不設立治喪委員會、不個別發訃聞、不做繫念佛事，而佛光山自6日開始，則開放信徒致意弔唁，另，佛陀紀念館長如常法師透露，星雲大師的真實年齡為102歲，但身分證少報歲數。...
2023年2月10日 · 佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師5日辭世，享耆壽97歲，被外界誤以為是「坐缸」；9日星雲大師弟子、妙熙法師撰文澄清並解說，並非坐缸，而是坐塔。. 法師更提及大師法體真身坐入塔中，7天後荼毘火化為「坐塔荼毘」，並非外界所傳坐缸 ...
2016年5月1日 · 根據中國泉州網報導，今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸三年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之 ...
2023年2月7日 · 據了解，佛教中採「坐缸」方式圓寂，意謂不願打擾各界造成影響，數年後開缸若肉身不腐，將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序後，成為一尊真正的「肉身佛」。 值得一提的是，台灣第一尊「肉身佛」為汐止彌勒內院慈航法師，1954年慈航法師採「坐缸」方式圓寂，3年後開缸時，依然顏面如生、目光如炬，甚至過了70年仍肉身不腐。...
2023年2月14日 · 外傳星雲大師將「坐缸」成為肉身菩薩，佛光山妙熙法師出面釋疑，強調星雲大師為「坐塔」而非「坐缸」，將會遵循佛制和佛教儀軌，7日後荼毘（火化）。 據了解，「坐缸」為僧人圓寂後儀式之一，數年後開缸若肉身不腐，將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序，方成「肉身菩薩」。...
缸葬是和尚坐化的一種獨特方式，一般是在僧人圓寂後，將其盤坐 裝殮 於一個特製的陶缸之中，並在 遺體 四周添充木炭、石灰、香料等物品，用來除濕防腐，再密封缸體安葬。 後世僧人選擇“坐缸”，主要目的是為了成就所謂的“肉身不壞”。 佛教對“肉身不壞”之追求，最早源於釋迦牟尼佛在世之時。 根據經典記載，釋迦牟尼佛臨終之時，曾囑咐其弟子摩訶迦葉持佛衣缽入定，保持肉身不壞，等待彌勒菩薩降世成佛，度化眾生。 佛教傳入中國之後，魏、晉、南北朝、隋、唐多有肉身不壞之記載,此時普遍採用體表塗以生漆等物以隔絕空氣，其中最典型的的為六祖慧能真身像（參考《六祖壇經》）。 錢倉出土清和尚缸葬. 相關詞條. 坐缸(和尚圓寂後的程式) 指佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式。 有 坐缸 、封缸、開缸。
指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。有坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。
2023年2月7日 · 「坐缸」為佛教僧人圓寂後舉行的儀式之一，多年後開缸，若肉身不腐，就會塑成金身。 不過，十三日頌讚典禮後，星雲就會被送至台南大仙寺荼毘（火葬），將安葬於佛光山萬壽園。 星雲二 一三曾撰文「真誠的告別」做為生前最後囑咐，他說「對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦『人間音緣』的佛曲」。 常務副住持兼都監院院長慧傳法師昨天說，星雲大師就像在眾弟子念佛聲中安詳入睡，他是要告訴大家每個人要放下，安詳自在；他還說，星雲大師告訴他們，來世還要做一個和尚。 佛光山上千名僧信二眾昨天天色拂曉即列隊跪接，隊伍從傳燈樓綿延至雲居樓，僧信弟子同聲祈願星雲能「乘願再來」。 蔡英文總統昨表達深切哀悼與不捨，感念他為國家、社會及佛教的奉獻。
2023年2月13日 · 「坐缸」是佛教中僧人圓寂的儀式之一，坐化與缸葬的合稱；多年後缸內的僧人若肉身不腐，就可能成為一尊肉身佛。 缸葬又稱甕棺葬，意指將往生 ...
2023年2月13日 · 坐缸與坐塔又有何不同？ 妙熙法師指出，「坐缸」，是佛教的複合詞，即「坐化」與「缸葬」的合稱。 所謂「缸葬」，又稱「甕棺葬」，是指將往生者放入陶製容器中安葬。 此文化可追溯到距今約5000至7000年的仰韶文化時期，因該時期的彩陶工藝十分發達。 「缸葬」文化早在佛教傳入中國之前，就已經流行在黃河流域。 佛教將「坐化」與「缸葬」結合起來，最早出現於明代。 這次星雲大師並非坐缸，而是坐塔，並且在7日後進行真身火化。 星雲大師所坐的是什麼塔？ 而星雲大師法體真身的坐龕，質樸莊嚴，這是什麼塔？ 妙熙法師解釋，大師坐龕設計為「涅槃塔」，此設計源自印度北方的拘尸那揭羅城中的涅槃塔。
