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[1] 現時民間的「中元普渡」習俗是 三教 合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教 目連救母 的傳說習合，把 施餓鬼 與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。 每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚 香 燒 紙 ，拜祭由 地府 出來的 餓鬼 ，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致於為禍人間。 類型 [ 編輯] 中元法會普渡的祭拜方式主要有三種： 「三案式」：分為上案（ 地藏菩薩 、 觀音菩薩 、 地官大帝 、 救苦天尊 與眾 神 佛 ，只放素食、水果）、中案（ 普渡真君 ，只放素食、水果）、下案（ 好兄弟 ，可放牲禮、 罐頭 、 泡麵 等）。 一共擺放三張神案，紙錢、祭品各異。 此種儀式繁瑣。 「兩案式」：僅供奉 普渡真君 （普渡公）神案、 好兄弟 神案。 這是折衷的結果。
盂蘭盆會 （ 梵語 ： उल्लम्बन 、 ullambana ），又稱 盂蘭勝會 、 盂蘭法會 、 中元法會 、 中元建醮 等， 閩南地區 、 臺灣 又稱為 公普 或 聯普 （相對於家庭、機構的普渡「私普」），是 中元、佛歡喜日與盂蘭盆節 的祭祀儀式。. 各地、各族群及各 ...
水陸法會往往以明代祩宏所編《水陸儀軌》為範本，為期七天至四十九天，分外壇和內壇兩部份，外壇法師日間唱誦經懺真言，晚間施食餓鬼；內壇設置佛像及多個神牌席位，法師觀想及唸唱儀文疏表，邀請冥界諸鬼神出席，供奉以食物、鮮花、香油、衣服等
[1] 簡史. 《往生咒》的來源出自於《彌陀不思議神力傳》，據傳此咒為 劉宋 求那拔陀羅 所譯。 不過經錄只載求那拔陀羅譯出《小無量壽經》，由於此經已佚失，因此無法確認求那拔陀羅是否有譯出往生咒。 據查，神力傳所載《往生咒》即是《阿彌陀佛根本呪》（又稱作《甘露陀羅尼呪》、《西方極樂世界無量光如來根本陁羅尼》）。 在與「阿彌陀佛」有關的二十多個咒語中，最早出現。 [2] [3] 咒文. 梵音羅馬字轉寫參考. 维基文库 中的相关原始文献： 往生咒. namo amitābhāya tathāgatāya 南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜（歸命無量光如來） tadyathā 哆地夜他（即說咒曰） amṛtodbhave 阿弥利都婆毗（甘露生起，即出生 長生不死 之藥）
水陸法會往往以明代祩宏所編《水陸儀軌》為範本，為期七天至四十九天，分外壇和內壇兩部份，外壇法師日間唱誦經懺真言，晚間施食餓鬼；內壇設置佛像及多個神牌席位，法師觀想及唸唱儀文疏表，邀請冥界諸鬼神出席，供奉以食物、鮮花、香油 ...
盂兰盆会 （ 梵语 ： उल्लम्बन 、 ullambana ），又称 盂兰胜会 、 盂兰法会 、 中元法会 、 中元建醮 等， 闽南地区 、 台湾 又称为 公普 或 联普 （相对于家庭、机构的普渡“私普”），是 中元、佛欢喜日与盂兰盆节 的祭祀仪式。. 各地、各族群及各 ...
法师开坛，炉主与执事人员朗诵疏文，向天地禀告普渡之意，并且发表，邀请三界神祇入坛监醮。 通知鬼神本地即将展开中元普渡法会，更请 普渡公 监管道场，不让恶鬼凶神在此处扰乱作祟。
